筆墨紙硯在玄云宗是不缺的，不過(guò)二毛并沒(méi)有將先前默記下來(lái)的梁州陰術(shù)寫(xiě)在紙上，而是自腦海里進(jìn)行回憶和梳理，這東西來(lái)路不正，若是留下文字被別人看到，自己沒(méi)法兒解釋。
這卷梁州陰術(shù)約有一千多字，分為上下兩篇，上篇為練氣心法，下篇為土系法術(shù)，與玄云宗手抄流傳的秘笈不同，這卷梁州陰術(shù)記敘的練氣心法并不詳實(shí)，土系法術(shù)也并不具體，只有意簡(jiǎn)賅的總綱，沒(méi)有詳實(shí)具體的方法。
這種感覺(jué)就像是只告訴你要去哪里，卻并不告訴你應(yīng)該怎么去。
二毛對(duì)練氣心法和法術(shù)一竅不通，沒(méi)有具體的修煉方法令他多有愁?lèi)?，不過(guò)很快他就反應(yīng)過(guò)來(lái)，沒(méi)有具體的方法好像也不全是壞事兒，只要知道去哪里是對(duì)的就可以，至于是跑著去還是走著去，亦或是騎馬乘車(chē)，那就看個(gè)人的習(xí)慣和喜好了。
眼下玄云宗的法術(shù)大部分已經(jīng)失傳了，退一步說(shuō)就算玄云宗的法術(shù)沒(méi)有失傳，與梁州陰術(shù)也并不完全一樣，因?yàn)樾谱诘姆ㄐg(shù)是任北望參悟梁州陰術(shù)的個(gè)人心得，若是換一個(gè)人參悟梁州陰術(shù)，參悟出的練氣心法和法術(shù)肯定會(huì)與任北望有所差別。
此外，這卷梁州陰術(shù)在記敘正文的同時(shí)也記載了另外一些信息，這些信息并不是被故意記載的，而是在無(wú)意之中提及的，其中之一就是除了梁州陰術(shù)，還有青州陰術(shù)，揚(yáng)州陰術(shù)和冀州陰術(shù)，這一點(diǎn)與黑鼎上的殘留的標(biāo)頭是對(duì)得上的，根據(jù)黑牌上的留不難看出，留之人當(dāng)初曾經(jīng)將四方陰術(shù)全部留在了黑鼎上，但不知為何，其他三卷陰術(shù)詭異的消失了。
其他三卷陰術(shù)為什么會(huì)詭異消失不得而知，但是通過(guò)任北望的留可以看出這三卷陰術(shù)的消失跟他沒(méi)什么關(guān)系，在他初次看到黑鼎的時(shí)候，其他三卷陰術(shù)已經(jīng)消失了。
再者，梁州陰術(shù)還曾提到過(guò)記載著治世陽(yáng)法的五個(gè)雄鼎，雖然沒(méi)有具體說(shuō)明是哪五個(gè)雄鼎，但通過(guò)梁，冀，揚(yáng)，青四方陰術(shù)可以推斷出四方陰術(shù)原本是記載在梁，冀，揚(yáng)，青四個(gè)雌鼎上的，再推就可以得出記載著治世陽(yáng)法的五個(gè)雄鼎分為豫，荊，徐，兗，雍。
世人皆知大禹治水成功之后鑄九鼎而分九州，由此可見(jiàn)這卷梁州陰術(shù)原本是銘刻在梁州雌鼎上的，說(shuō)白了就是四方法術(shù)都是大禹傳下來(lái)的。
由于線(xiàn)索太多且多有雜亂，二毛無(wú)奈之下只能起身點(diǎn)燈，研墨執(zhí)筆，不過(guò)他并沒(méi)有默寫(xiě)全文，只是將一些零碎的線(xiàn)索寫(xiě)了下來(lái)。
朱尚忠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，十八玄宗和三十六武門(mén)的祖上都曾跟隨大禹治水，由于線(xiàn)索太少，目前無(wú)法確定當(dāng)年跟隨大禹治水的這些人就是這些宗派的首任宗主。
按照常理來(lái)說(shuō)，對(duì)于治水的功臣，大禹肯定是要給與獎(jiǎng)賞的，而十八玄宗和三十六武門(mén)的前輩之所以能夠開(kāi)宗立派，很可能就是得到了大禹的指點(diǎn)，這其中就包括玄云宗。
不過(guò)大禹當(dāng)年應(yīng)該沒(méi)有將四方陰術(shù)全部傳授給這些人，這些人只得到了很少的一部分，玄云宗的法術(shù)之所以能夠在十八玄宗里位列第一，極有可能是任北望在原本就會(huì)一些法術(shù)的基礎(chǔ)上又看到了梁州陰術(shù)的全文。
由于線(xiàn)索不足且年代久遠(yuǎn)，當(dāng)年究竟發(fā)生了什么事情已經(jīng)不得而知，二毛隨即將注意力又挪到了梁州陰術(shù)本身。
梁州陰術(shù)記載的練氣心法走的是任督二脈，以丹田容聚靈氣，逐一沖開(kāi)任督二脈上的各個(gè)穴道，最終打通任督二脈而晉身紫氣。
二毛對(duì)穴道和經(jīng)絡(luò)一竅不通，而玄云宗手抄的秘笈上對(duì)穴道和經(jīng)絡(luò)的描述也不夠詳實(shí)，只能留待日后請(qǐng)教他人。
梁州陰術(shù)記載的土系法術(shù)也并不像玄云宗現(xiàn)有的手抄秘笈那般具體，只是描述了如何利用咒語(yǔ)和指訣等方法配合自身的神識(shí)意念，調(diào)動(dòng)體內(nèi)靈氣而控御外物。
推敲思慮是最耗心神的，三更時(shí)分二毛已是身心俱疲，隨即吹滅油燈躺臥休息。
由于睡的太晚，次日醒來(lái)已是卯時(shí)，二毛倉(cāng)促起身，跑去廚下生火做飯。
粥飯做好，二毛照例先給二師叔送飯，他本想向二師叔請(qǐng)教穴道經(jīng)絡(luò)，眼見(jiàn)二師叔對(duì)自己愛(ài)答不理，只能打消了這個(gè)念頭。
不見(jiàn)朱尚忠來(lái)吃飯，二毛便去西廂尋他，敲門(mén)不見(jiàn)答應(yīng)，推門(mén)進(jìn)去，卻發(fā)現(xiàn)朱尚忠不在屋里。
想起朱尚忠和黃七昨天商量著要跑去西荒找尋靈物，二毛急忙跑去最后一排，卻發(fā)現(xiàn)黃七也不在房中。