灰塵飛舞。
白發(fā)少年從灰塵之中鉆出，他氣喘呼呼的看著前方，身上一片狼藉。
與此同時(shí)，方正的聲音在他耳邊響起。
“在調(diào)查你們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的線索………嗯，你是叫這個(gè)吧………原典候補(bǔ)者？”
方正緩步從灰塵中走出，手里拿著《囁告篇幟》，瞇起眼睛看著上面的內(nèi)容。事實(shí)上，在來到這里之后，他就已經(jīng)用《囁告篇幟》調(diào)查了這些家伙的情況，并且得知了其中的真相。
這是箱庭世界最大的疑問，那就是———先有雞還是先有蛋？
按照箱庭法則，所有的神明都是通過人類傳承的信仰與神話傳說中獲得了功績(jī)與靈格提升產(chǎn)生的。然而反過來，人類卻又傳說他們是由神明所創(chuàng)造的。
那么，到底是人類的信仰產(chǎn)生了神明，還是神明首先創(chuàng)造了人類？
這是一個(gè)永遠(yuǎn)無法得到答案的問題，就好像著名的上帝悖論———因?yàn)樯系鄄豢赡軇?chuàng)造出一塊他自己拿不起來的石頭，所以可知上帝不是萬能的。
然而在方正看來，這些都不過只是———愚蠢的唯心主義糟粕罷了。
特別是后者，“上帝悖論”乍一看幾乎難以破解，但是首先要回答這么幾個(gè)問題。
首先，上帝萬能論是誰提出的？
上帝本人？還是上帝的信徒？
《圣經(jīng)》是不能夠作為參考的，因?yàn)槟侵皇怯涗?，而非現(xiàn)實(shí)。而信徒的記錄自然會(huì)充滿夸張色彩，類似“飛流直下三千尺”———那意思當(dāng)然不是真的就是三千尺了，同樣，沒有任何直接證據(jù)表明上帝曾經(jīng)當(dāng)著所有人面說過“我是萬能的”。
而信徒對(duì)于自家神明贊頌“萬能的主”更多是一種夸張性的修辭手法，抓住這一點(diǎn)兒糾纏不放，其本質(zhì)就和聽到追星族大喊“我家哥哥才是最偉大的偶像”，然后說“不，你家哥哥不是”一樣，屬于自己立個(gè)靶子給自己打。
那么，問題來了。
如何證明你家哥哥是這個(gè)時(shí)代最偉大的偶像？
答案就是無法證明。
而無法證明的東西就不存在。
正如箱庭的最終疑問一樣。
要方正回答的話，他的答案只有一個(gè)。
“當(dāng)然是人類創(chuàng)造了神明?！?
方正再次舉起手來，伴隨著他的動(dòng)作，充溢了神力的神器迅速浮現(xiàn)，而白發(fā)少年則身形敏捷的飛快向后退開。但是下一刻，伴隨著方正打的響指，呼嘯的神器再次噴射而出，從四面八方向著白發(fā)少年沖去。
“在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類對(duì)自然，對(duì)世界的好奇，不解與向往產(chǎn)生了神明與神話，他們用自己的想法，自己的文化對(duì)當(dāng)時(shí)他們不了解的那些現(xiàn)象與知識(shí)進(jìn)行了解讀，對(duì)漫天的繁星產(chǎn)生了幻想………并且好奇自己是如何產(chǎn)生的，從而才會(huì)產(chǎn)生‘神創(chuàng)論’的觀點(diǎn)。事實(shí)上，神創(chuàng)論的產(chǎn)生本質(zhì)就是人類創(chuàng)造神明最好的證據(jù)。如果沒有人類的觀測(cè)，記錄，口口流傳，那么神明的體系與文化就不會(huì)保留下來，而是早就不知道死在什么角落里了。”
說道這里，方正瞇起眼睛，嘴角微微翹起，似笑非笑。
“就和石器時(shí)代的很多部落文明一樣?！?
“…………………”
再次從煙霧中現(xiàn)身的白發(fā)少年沉默不語，但是看著方正的眼神已經(jīng)有了幾分變化。
“以‘神創(chuàng)論’的原典候補(bǔ)者身份出現(xiàn)在下層，率領(lǐng)魔王襲擊階層支配者，事實(shí)上我已經(jīng)猜到你背后的人是誰了?！?
說道這里，方正咧開嘴巴。
“想要確立神明對(duì)人類的絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)？呵呵，有意思，等我殺了你，就去找上層那些修羅神佛算賬。在老子的眼皮子底下干這種事情，還敢對(duì)老子的小女仆下手？真當(dāng)老子是吃干飯的不成？”
“你，你既然已經(jīng)知道了這些，那么還請(qǐng)放過我們！”
這時(shí)緊靠在白發(fā)少年身后的琳也是氣喘呼呼的尖叫起來。
“殿下也是不得已的！畢竟如果不這么做的話，那么他就會(huì)被殺掉………”
“哦，那就去死啊。”
“……………哎？”
面對(duì)方正毫不在意的回答，琳一時(shí)間啞口無。而方正則呵呵一笑，盯視著她。
“你剛才說他不這么做就會(huì)被殺掉是吧，那么請(qǐng)你告訴我，是什么讓你們認(rèn)為他這么做就不會(huì)被殺掉呢？”
“嗚……………”