非常順利。

看著自己懷中仿佛綿羊般熟睡的少女，方正嘴角微微翹起，露出了一抹笑意。

說實話，方正也曾經考慮過，要不要使用另外的方法來操縱這些人，但是很遺憾的是，方正發(fā)現(xiàn)自己做不到。

這些少女在很小的時候就來到了慈航妓寨吃齋念佛，佛經已經深入到了她們的靈魂深處。這就好像是一塊鹽化入了水里，想要再把鹽提取出來就只有把水徹底蒸發(fā)了。

對此方正也沒有辦法，于是他只好采取自己的b計劃。

也就是滲透與轉化。

對此方正是毫不留情的，作為一個真神，他非常明白真正的信徒是什么樣的存在。

不是那些干旱時候出來拜龍王求雨，發(fā)洪水的時候出來拜龍王泄洪，或者渴望自己能夠高中狀元，金榜題名，成功娶妻生子的普通人。這些人嚴格來說不算是信徒，他們和神明之間的關系，與其說是神明與信徒，還不如說是商人與消費者，他們提供了香火愿力給神明，希望神明回饋和實現(xiàn)自己的愿望，或者指點迷津?？梢哉f，雙方其實算是一種對等的消費關系。

如果神明無法回饋或者實現(xiàn)愿望的話，那么作為“消費者”的香客就會離開，轉而去尋找其他的商人（神明），或者干脆就不再光顧了。

這當然不是信徒。

真正的信徒，其實就是像眼前的少女這樣，全身心的將自己的一切都獻給神明的存在。

當然了，如果以正常人的眼光去看，宗教信徒很大程度上和普通人沒什么區(qū)別，他們同樣樂施好善，樂于助人，甚至像這個少女，天真爛漫，看起來毫無威脅。但是他們會忽視一點兒，那就是———在信徒的世界里，沒有對錯，只有正邪。

當你和他以及他的信仰站在一起時，那就是正義的。

但是反過來，如果你與他的信仰相悖時，那就是邪惡的。

這遠遠比區(qū)分對錯要麻煩的多。

原因很簡單，對與錯是一個事實基準，假若一個國王，他統(tǒng)治下的國家繁榮富強，人民安居樂業(yè)，那么這是事實，從這個層面來說，國王所做的肯定就是對的。如果用對錯來區(qū)分，你不可能睜著眼睛說那些在街上幸福生活的人其實都很痛苦，其實他們是被壓迫的………這是說不過去的，也是無法辯駁的。

但是邪惡就是另外一回事了。

同樣的一件事，如果不符合信仰，那么信徒不會承認這些。即便那個國王做的再好，他們也只會認為這個國王是出于一個邪惡的目的才做出這樣的偽裝，而那些人民只是被欺騙，他們忽視了正義與真理，沉迷在邪惡的誘惑之中不可自拔，他們必須犧牲一切，確保這些民眾脫離苦海，重歸神明的懷抱。

這就是對錯與正邪之間的區(qū)別。

而一旦認為對方是邪惡的，那么做什么都不會有任何心理負擔。

他們可以殺死一個罪犯，因為他是邪惡的幫兇。

他們也可以殺死一個普通人，因為他是邪惡的受害者，他們將其殺死不是為了殺死他，而是解救他。

他們同樣能夠毀滅一個家庭，乃至一個村落，一個國家，因為這些為邪惡而戰(zhàn)，他們消滅這些邪惡的幫兇是大義所在。

梵清惠也是如此，你可以罵她下賤，婊子，綠茶，但是這毫無意義。她不會改變她的信仰，她的信念，因為她認為這些都是正義的，是毋庸置疑的。所以，為了一個高尚和正義的目標，為了天下蒼生，哪怕她自甘墮落也不會有任何心理負擔。她不會覺得自己出賣色相是錯誤的，也不會覺得自己去誘惑男人是一種放蕩下賤的行為，因為在梵清惠眼里，這一切都是為了偉大的佛法和天下蒼生而做出的犧牲，一種神圣而正義的行為。

這就是為什么方正覺得慈航妓寨還不如紅樓的原因之一，因為紅樓女子起碼還有羞恥的自覺，但是這些慈航妓寨的女人卻完全沒有類似的想法。

哦，對了，順便一提，慈航妓寨的女弟子顏值幾乎都在標準之上，嗯………這就很說明問題了。

要知道方正的天道宮里數(shù)百萬受詛之子，顏值也有高有低，你慈航妓寨里這清一色的標準以上………你這是練武呢？還是選美呢？

或者是別有用心呢？

任何試圖說服一個信徒背棄他所信仰的神明的做法都是白費功夫。

順便一提，方正的魔法少女之神并不是職業(yè)神明，而是種族神明，所以并不需要像其他神明那樣依靠某些獨特的規(guī)則來確保自己的特性。

換了秩序女神的話，萬一她把“信徒必須搞基”寫入宣里那就………emmmm。

搞不好還真會這么做就是了。