多聞天王戰(zhàn)死，神魂俱滅！

此消息一出，諸天萬(wàn)界都是一片嘩然！無(wú)論神妖鬼怪，全部都被此消息驚的目瞪口呆！

多聞天王戰(zhàn)死倒不是不能夠接受，畢竟當(dāng)年武王伐紂時(shí)死傷的神明也不在少數(shù)，但是神魂俱滅可就完全不同了！

不僅如此，甚至很多人發(fā)現(xiàn)在那個(gè)聲音宣告之后，整個(gè)大地上，所有有關(guān)于多聞天王的佛像，佛畫，佛經(jīng)都瞬間起火燃燒，眨眼的工夫就給你燒了個(gè)精光?？梢哉f，多聞天王在世間所殘留的一切痕跡，全部都被抹除了！

再無(wú)此神，再無(wú)此意！

眾仙妖一面震驚如來(lái)座下四大天王之一居然死的這么慘，另外一方面也是震驚方正居然下手這么狠。一見面直接砍了如來(lái)座下四大天王之一不說，還把對(duì)方神魂俱滅，永世不得超生?。?

殺父之仇也不過于此吧?。?

對(duì)于這些紛紛擾擾，方正懶得去理會(huì)，他依舊是按部就班的一路向北，攻打金兵，占領(lǐng)土地，擴(kuò)散女媧信仰，同時(shí)進(jìn)行宗教和政治經(jīng)濟(jì)改革。

雖然金兵殘暴，但是方正不得不承認(rèn)，這些金兵多少還是有些好處的。要知道方正的改革措施幾乎是完全按照現(xiàn)世來(lái)的，所有土地收歸國(guó)有，進(jìn)行土地改革，農(nóng)民可以在上面耕種作物，交夠了國(guó)家的，剩下全部都是自己的。

如果是在南宋的地盤上的話，方正這種政策是持續(xù)不下去的。因?yàn)槟纤蔚牡刂麟A級(jí)勢(shì)力強(qiáng)大，方正眼下可沒心情和這群家伙折騰。而在北方這邊，漢人的地主幾乎在金兵來(lái)的時(shí)候就被一掃而空了，倒也是給方正省了不少事。

不然的話他還得自己親自動(dòng)手推翻地主階級(jí)，的確是個(gè)麻煩。

對(duì)于北方的百姓來(lái)說，方正的到來(lái)不但將他們從水深火熱的金兵之中解救了出來(lái)，更是給他們帶來(lái)了完全不同的新鮮體驗(yàn)。比如方正所提出的做法，徹底改變了以往農(nóng)民為地主耕作的習(xí)俗。不僅如此，飛艇的出現(xiàn)也改變了人們的生活方式，而那些妖怪也慢慢的融入了人類社會(huì)之中，開始利用它們自己的神奇力量與人類一道生活和戰(zhàn)斗。

而在親身感受到了好處之后，人們也逐漸接受了女媧的信仰，方正在宣傳女媧信仰時(shí)，并沒有選擇像西方那樣的宗教觀念，而是直接采用了神州大地上普遍的祭祖觀念。宣傳女媧是所有中原神州大地生靈的祖先，當(dāng)初女媧下世，捏土造人，賜予萬(wàn)靈生命。更煉石補(bǔ)天，率領(lǐng)人們對(duì)抗洪水，隨后留在凡塵，為守護(hù)人類而戰(zhàn)，但是卻不料小人當(dāng)?shù)?，被?qiáng)行抹去痕跡，失去信仰，如今當(dāng)正本清源，重回大道！

作為一個(gè)深刻學(xué)習(xí)過網(wǎng)絡(luò)輿論操縱的當(dāng)代四有青年，方正當(dāng)然明白輿論的重要性，但是他也知道，如果只是一味的官方宣傳，聲稱女媧是正神，其他神明都是邪惡魔鬼這套是行不通的。最好的辦法，就是通過輿論來(lái)打擊那些神明在凡世間的威望。

于是，在方正的暗地操作下，一系列小道消息迅速出爐，很快就傳遍了大街小巷，其中基本上都是類似《佛經(jīng)故事中的黑暗面》，《告訴你不為人知的成佛故事》《佛把自己的快樂建立在別人的悲傷上真的合適嗎？》這樣的心靈雞湯和軟文。

這些并不是謠，而是從另外一個(gè)角度，質(zhì)疑佛經(jīng)故事之中的合理性。

比如，佛經(jīng)里有一個(gè)故事，講的是菩薩在身為凡人的時(shí)候，一心向佛，不近女色。然而他的父母卻為他找了一房妻子，那妻子美麗無(wú)比，而且德行又好，就這樣菩薩與其結(jié)婚，一直過了五年。

而在五年之后，菩薩忽然幡然醒悟，認(rèn)為自己是意志不堅(jiān)所以被女色所惑。于是他逃離了自己的妻子，然后在路上，菩薩又遇到了一個(gè)和自己妻子長(zhǎng)相相似的女人，菩薩再次沒有忍受住誘惑，與其同居十年，接著菩薩再次幡然悔悟，又一次逃走。然后在他第三次來(lái)到一戶人家時(shí)，又發(fā)現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)相與妻子相同的女人，說要與其結(jié)婚。而這一次菩薩終于悔悟，產(chǎn)生“四無(wú)?！敝?，接著他眼前的妻子幻象頓時(shí)消失，隨后諸佛出現(xiàn)在了他的面前，引導(dǎo)他前往西天成佛。

這原本只是一個(gè)膾炙人口的佛經(jīng)小故事，講的就是要信徒們一心向佛，莫要被美色迷惑。

然而方正卻非常刁鉆的選擇了從另外一個(gè)角度來(lái)看這個(gè)問題，那就是菩薩真的配得上成為菩薩嗎？

原因很簡(jiǎn)單，他已結(jié)婚，也有妻室，而妻子對(duì)他很好，德行也不錯(cuò)，然而這菩薩卻因?yàn)樽约阂患褐侥?，拋棄妻子，離家出走。雖然他最后成佛升天，然而被他拋棄的妻子又如何呢？古代被丈夫拋棄的妻子生活有多可憐眾所皆知，更不要說這妻子明明沒有做錯(cuò)什么，但是卻無(wú)端被自己的丈夫拋棄，甚至最后都沒有得到自己丈夫的音信。然而她的丈夫卻因?yàn)閽仐壛怂?，而成佛了?

這種不負(fù)責(zé)任的男人都能夠成佛，難道不覺得有問題嗎？

若是大家都學(xué)菩薩，覺得妻子妨礙自己成佛，招呼不打一個(gè)就離開，讓妻子一個(gè)人守活寡，那么這個(gè)社會(huì)還有王法道德嗎？

故事還是這個(gè)故事，但是被方正從另外一個(gè)角度一質(zhì)詢，立刻就變了味了。

還有那個(gè)后世在網(wǎng)上非?；鸬?，年輕人因?yàn)槭僬掖髱熐蠓?，大師給他倒茶，一直倒?jié)M燙手年輕人都不松開的小段子。