我之所以想看看這個沼澤下面隱藏的蛇類動物是什么樣子還有一個原因。那就是考拉先前的話令我心中產(chǎn)生了些許顧慮，娜雅在印度語中既然是蛇神的意思，那個娜雅神殿里備不住就真的有蛇，而且那所謂的蛇神估計個頭還不能小了。中國人和印度人既然長的都不一樣，那中國的蛇和外國的蛇應(yīng)該也不一樣，我先見見這個小的做做心理準備，也免得以后見著大個的嚇著自己。

想到此處自己運轉(zhuǎn)靈氣掠到了沼澤上方，右手下探延出靈氣感知著水下的異動，我的這個動作與慕容追風(fēng)當年在昆侖第一關(guān)的陰淵使用靈氣搜尋那條藏在水下的三陰辟水所用的方法是一樣的，延出體外的靈氣無異于自己的手臂的延伸，我可以通過氣息那端微弱異動來判斷水下的情況。

很快的自己便摸到了水下的那條巨大蛇類，五指微動控制著體外的靈氣對其施壓試圖逼它露頭。誰知道水下的這條巨蛇個頭雖大膽子卻小，在感受到我的凜冽紫氣之后竟然嚇的瑟瑟發(fā)抖趴伏不動。

感受到這一情況之后我皺著眉頭使用移山訣隔空將那條巨蛇的腦袋抓出了水面，之所以沒有將其整個抓出是因為自己現(xiàn)在是凌空而立，沒有借力的地方承受不了巨蛇的沉重體重。

“原來印度蛇和中國蛇都一樣啊?！蔽铱戳艘谎郾闼砷_手放開了那條巨蛇。自己先前的一瞥之間已經(jīng)看清楚了沼澤下面這條巨蛇的樣子，跟中國尋常所見的那些蟒蛇差不多。

既然長的都一樣那我就放心了，撇下那條巨蟒再度縱身疾掠，自己之所以如此急切的要離開這片沼澤是因為雷區(qū)的那次落難在我心里留下了障礙，萬一從這片沼澤上空再失去紫氣掉了下去那就不是我抓蛇的問題了。

盡管自己晚上也可以看到東西，但是還是感覺白天更安全一點，因此白天的時間盡量用來趕路，傍晚時分再度掠出數(shù)百里，找了一處高聳的山峰捏起觀氣凝神訣環(huán)視四周，這次終于有了發(fā)現(xiàn)。

前方八百里處隱約的出現(xiàn)了一股異常的氣息，皺眉念出凝神真之后終于看清了遠處是一道濃烈的紫氣屏障，屏障的形狀并不是規(guī)則的圓形，而是類似于長方形，僅通過這一點就可以說明布下屏障的人生前的修為應(yīng)該跟我相仿，因為淡紫和紫氣根本布置不了圓形以外的屏障，而彩氣布下的屏障我是觀察不到什么氣息的。此外我之所以說布置屏障的人已經(jīng)死了是因為如果布陣之人還活著，屏障發(fā)出的氣息絕對不會紫中帶黑。

除此之外我在那道紫氣屏障外還發(fā)現(xiàn)了大量的人體氣息，由于距離太遠看不清具體人數(shù)，不過其中中三道淡紫靈氣我倒是看了個真切。

錯指散去指訣，凌空而起向西疾行，這個希瓦拉克叢林相當原始，地形復(fù)雜鮮有人煙，普通人絕對不會到這里來的，所以我基本上就能肯定八百里外的那道紫氣屏障應(yīng)該便是考拉所說的娜雅神殿，不過令我沒有想到的是在異國他鄉(xiāng)竟然能夠同時見到三位紫氣高手，如果其中一個是歐陽破軍的話，那另外兩個便應(yīng)該是那英國伯爵請來的奧修教高手。

兩個時辰之后我趕到了紫氣屏障所在的位置，正如自己先前所料，紫氣屏障所籠罩的正是一處廢棄的寺院。寺院位于我所在懸崖的下方，依山而建，范圍大約有數(shù)公里，由于年久失修很多建筑都已經(jīng)倒塌，寺院中長滿了雜草和樹木，根據(jù)其中一株兩人才可環(huán)抱的大樹來看，這座寺院的廢棄時間至少也在千年之前，即便如此，依山而建的那座巨大的宮殿卻保持的相當完整，宮殿上方雕刻的不是佛祖也不是菩薩，而是一尊巨大的眼鏡蛇雕像，蛇身高昂，張口露齒，令人一看之下便不由得生出毛骨悚然的感覺。

疑惑的打量了半天這個半寺廟半神殿的建筑群，發(fā)現(xiàn)其外圍的寺院建筑顯得很是肅穆莊嚴，與其他寺院沒什么區(qū)別。而主建筑卻是一座雕刻著兇惡眼鏡蛇的神殿，這種不倫不類的混合建筑令我越發(fā)的感覺到了詭異，怎么印度人喜歡把佛祖和蛇神搞到一起供奉嗎，我在二上九華山之前也曾經(jīng)涉獵過佛教的諸多起源和秘聞，佛教雖然在中國很受推崇，但是在它的原始發(fā)緣地天竺，（也就是現(xiàn)在的印度）卻根本不受待見，一百個印度人也沒有一個信佛的，為什么連人家自己人都不信的宗教到了中國就這么吃香了呢。我當日之所以要研究這些是為了遇到明惠禪師以后伺機羞辱他，誰知道壓根兒就沒逮到人。

歸正傳，自己先前見到的那些人是呈扇形駐扎在寺院外的叢林里的，除了大量的印度苦力之外還有為數(shù)不少的英國人以及二十名左右的國際傭兵，這一點根據(jù)眾人的樣貌服飾以及手中的武器就可以判斷出他們的身份。而那三名伯爵請來的奧修教淡紫高手則分別住在了東西南三個位置的帳篷里，雖然隔著帳篷我看不到對方具體的樣子，但是有一點是可以肯定的，那就是我先前分析的并不正確，這三個淡紫高手之中并沒有歐陽破軍。