左登峰這才想起這個(gè)問(wèn)題無(wú)法通過(guò)點(diǎn)頭搖頭來(lái)回答，剛想變一種發(fā)問(wèn)方式，歌聲停了。左登峰扭頭看向那條白蛇，發(fā)現(xiàn)那條白蛇正盯著他，表情雖然依然僵硬，但眼神之中若有所待。
左登峰不明所以，疑惑的看向十三，發(fā)現(xiàn)十三也在盯著他。
“你看我干啥？”左登峰皺眉發(fā)問(wèn)。
十三自然不能回答他的這個(gè)問(wèn)題，左登峰愕然片刻終于反應(yīng)了過(guò)來(lái)，從懷中掏出一個(gè)食包打開(kāi)扔給了那條白蛇，這里面是昨天早上同趕尸匠喝酒剩下的肉食，左登峰昨天一天也沒(méi)吃東西。
白蛇見(jiàn)左登峰扔出了東西，立刻放低蛇身湊近聞嗅，片刻過(guò)后轉(zhuǎn)頭向草叢中游走，沒(méi)吃左登峰扔給它的食物。
“這個(gè)給你?！弊蟮欠逡?jiàn)狀又從懷里掏出了一個(gè)果子扔了過(guò)去，湖南山區(qū)的果子有很多在夏天就成熟了。
白蛇聞聲扭頭聞嗅那枚果子，立時(shí)發(fā)出了類似人類笑聲的咯咯聲，笑過(guò)之后張嘴將那果子整個(gè)吞下，它進(jìn)食的方式仍然保留著蛇類的特征。
本來(lái)已經(jīng)站起來(lái)的十三見(jiàn)狀又蹲了下去，而那白蛇在吃掉水果之后再度輕扭蛇身啟齒歌唱，唱的還是之前那首曲子，唱完之后再度盯著左登峰。
“沒(méi)有了，沒(méi)有了?！弊蟮欠鍛M愧的沖它擺了擺手，那白蛇可能聽(tīng)不懂左登峰的話，但是它能看懂左登峰擺手的動(dòng)作，見(jiàn)狀微感失望，扭頭向草叢深處游走了。
“十三，你之前見(jiàn)過(guò)的是這條嗎？”左登峰目送白蛇離開(kāi)才沖十三發(fā)問(wèn)。十三先前跑到白蛇前面蹲下的動(dòng)作跟人類拿著馬扎去廣場(chǎng)聽(tīng)?wèi)虻呐e動(dòng)差不多，這就表明他之前聽(tīng)過(guò)白蛇唱歌。左登峰現(xiàn)在想確定的是十三之前見(jiàn)過(guò)的那條是不是就是今天這條。
十三聞?chuàng)u了搖頭。
左登峰見(jiàn)狀心中有了答案，這種白蛇并不是變異而成的，而是有著一個(gè)種群。他此刻雖然不知道這條白蛇是什么種類，但是卻能確定它只是一條長(zhǎng)著人類面孔的蛇，它之所以會(huì)唱歌極有可能是受到了人類的馴養(yǎng)和教導(dǎo)，有點(diǎn)類似于學(xué)舌的鸚鵡。
左登峰之所以放任白蛇游走，是因?yàn)樗肋@類動(dòng)物的智商并不高，所做的事情只是一種本能的條件反射，不像十三有著獨(dú)立清醒的思維，所以不可能從它嘴里問(wèn)出有用的線索。
雖然不能正面發(fā)問(wèn)，但左登峰仍然推斷出了幾點(diǎn)線索，第一，這條蛇極有可能是先前住在這里的居民用來(lái)娛樂(lè)的，城池荒廢之后，白蛇就被遺留在了這里，多年下來(lái)也未曾跑遠(yuǎn)。第二，這座城池并不大，當(dāng)年居住的居民也不會(huì)很多，這樣的城池所擁有的文明不太可能有馴養(yǎng)白蛇的條件，因此左登峰判斷這座城池應(yīng)該不是單獨(dú)存在的，周?chē)鷳?yīng)該還有更大的城池。第三，這座城池從荒廢到現(xiàn)在從沒(méi)有人來(lái)過(guò)，如果有人來(lái)過(guò)，極有可能發(fā)現(xiàn)這條會(huì)唱歌的白蛇，一旦發(fā)現(xiàn)了它一定會(huì)把它抓走賣(mài)掉，破壞和販賣(mài)是中國(guó)人特有的習(xí)慣。
左登峰皺眉思考之際，十三已經(jīng)從城墻破損處爬上了城墻，左登峰回到墻頭時(shí)它已經(jīng)趴臥了下來(lái)開(kāi)始睡覺(jué)，左登峰沒(méi)有打擾它，從木箱里拿出了白酒喝酒暖身。進(jìn)山一天就有了發(fā)現(xiàn)令他心情非常好，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)了，他昨天一天一夜掠出了七八百里，換做普通人估計(jì)得走上一個(gè)月。
這里幾乎就是庸國(guó)邊境的所在了，休息過(guò)后就該往北移動(dòng)二十里回頭再找。想及此處左登峰的心情又黯淡了下來(lái)，尋找速度不能按照東西長(zhǎng)度來(lái)算，應(yīng)該按照南北的寬度來(lái)計(jì)算，也就是說(shuō)他一天一夜只能搜尋二十里的范圍。按照史料記載，庸國(guó)當(dāng)年所在的區(qū)域南北跨度將近一千里，這么算下來(lái)，要想找遍這片范圍至少也得五十天，退一步說(shuō)，即便要找的地方在庸國(guó)中心區(qū)域，也得將近一個(gè)月。
短暫的休憩過(guò)后，左登峰翻出了金針?biāo)徒o他的道家典籍，這些書(shū)籍記載的都是最普通的道家知識(shí)，事實(shí)上這些東西對(duì)他的修行并沒(méi)有益處，陰陽(yáng)生死訣就是修道本真，好比九九八十一，其他的道家典籍和道家法術(shù)無(wú)非是三五十五，四六二十四，都不如陰陽(yáng)生死訣精深。但是左登峰現(xiàn)在要的并不是修行的高度，他求的是擁有的能力。這種情況就像是一個(gè)千夫長(zhǎng)沒(méi)有晉升萬(wàn)夫長(zhǎng)的打算，全力裝備和訓(xùn)練自己現(xiàn)有的這些軍隊(duì)。
學(xué)會(huì)了陰陽(yáng)生死訣，左登峰參詳這些淺顯的典籍猶如順?biāo)兄?，道家的典籍大部分講的是如何修身如何養(yǎng)性，著重培養(yǎng)道門(mén)中人的心性，令他們心情平和，仁善慈悲，以此為他們修行高深的法術(shù)打下基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥行膽B(tài)平和修行高深法術(shù)才不容易出現(xiàn)偏差，退一步說(shuō)即便修道不成，研習(xí)道家典籍之后也能做一個(gè)好人。
不過(guò)這些內(nèi)容左登峰直接就省略掉了，他不想心態(tài)平和，在他看來(lái)心態(tài)平和就會(huì)失去血性和勇氣，況且他現(xiàn)在的法術(shù)本來(lái)就是建立在不平和的基礎(chǔ)之上的，以血化氣的方法是錯(cuò)的，玄陰真氣也是劍走偏鋒，既然已經(jīng)錯(cuò)了，那就干脆一錯(cuò)到底。
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