修行陰陽(yáng)生死訣第一步就是心靜，只有心靜才能準(zhǔn)確的以意導(dǎo)氣，要做到這一點(diǎn)對(duì)于左登峰來(lái)說(shuō)非常困難，自從巫心語(yǔ)死后，他的心里就一直充滿了仇恨，時(shí)刻想著殺掉藤崎為巫心語(yǔ)報(bào)仇。這種念頭一直縈繞在左登峰的腦海里，揮之不去。
心不靜，就不敢貿(mào)然習(xí)練法術(shù)，最主要的是心靜與否并不能靠自己的主觀來(lái)決定，所以左登峰越是想要靜下來(lái)，他的腦子就越亂。
面對(duì)這種情況，左登峰最終找到了解決的辦法，世間的一切都令他失望，唯一令他牽掛的女人也已經(jīng)離去了，所以他對(duì)這個(gè)世界不報(bào)任何希望，他活著的唯一理由就是要為巫心語(yǔ)報(bào)仇。三日過(guò)后他找到了平和，這是一種看淡生死的平和，生死都能看淡，還有什么能擾亂他的心？
修行陰陽(yáng)生死訣的第二步是凝練氣血，將自身的精元或血?dú)廪D(zhuǎn)化為元?dú)?，這一步左登峰只能按照竹簡(jiǎn)上記載的法門修行，盤膝而坐，意守丹田，冥想全身鮮血所蘊(yùn)含的元?dú)庀虻ぬ锞蹟n，這個(gè)階段全靠自己的意念去想，沒(méi)有任何的動(dòng)作，因?yàn)榇藭r(shí)丹田之內(nèi)空無(wú)一物，根本沒(méi)有元?dú)忪`氣可供調(diào)御。
萬(wàn)事開(kāi)頭難，盤坐冥想的過(guò)程持續(xù)了整整一個(gè)月，一個(gè)月之后，左登峰感覺(jué)到丹田之中有了微弱的元?dú)?，這種感覺(jué)令左登峰堅(jiān)信了修道之心，修行就好比滾雪球，最難的就是聚集最初的那個(gè)小雪球，小雪球一旦成型就會(huì)越滾越大，半個(gè)月之后，左登峰明顯的感覺(jué)到了小腹之中傳來(lái)了膨脹感，時(shí)至此刻，他知道必須驅(qū)使這股辛苦凝練而來(lái)的元?dú)馊ビ巫卟?qiáng)壯十二經(jīng)脈。
先前的一個(gè)半月里，左登峰一直是以意聚氣，此時(shí)方才到了以意導(dǎo)氣的關(guān)鍵時(shí)刻，引聚元?dú)獾倪^(guò)程中元?dú)馐窍鄬?duì)靜態(tài)的，而以意導(dǎo)氣游走十二經(jīng)脈則是動(dòng)態(tài)的，必須以意念控制體內(nèi)的元?dú)獍凑占榷ǖ穆肪€游走，如果說(shuō)聚氣的過(guò)程是引來(lái)一群野馬，那以意導(dǎo)氣的過(guò)程就好比駕馭這群野馬，難度數(shù)倍增加。
由于十二經(jīng)絡(luò)的行氣法門第一步走的是手太陰肺經(jīng)，是從丹田向上提氣的，出“中焦”，拐“中府”，行“少商”。這一路線的元?dú)膺\(yùn)行是由下而上再向下的，如果操之過(guò)急就會(huì)令元?dú)獬霈F(xiàn)斷格，造成提到中途的元?dú)獾氐ぬ?。同樣的也不能過(guò)于緩慢，太過(guò)緩慢會(huì)造成元?dú)馐ケ旧淼男┰S慣性，造成元?dú)忾]塞在某一穴位無(wú)法移動(dòng)。
不能慢也不能快，不能軟也不能硬，不能過(guò)分謹(jǐn)慎也不能太過(guò)大膽，時(shí)至此刻左登峰終于知道為什么修行陰陽(yáng)生死訣必須要求心靜了，因?yàn)橹挥行撵o才能全神貫注的感知并控制體內(nèi)的些許元?dú)?。左登峰也終于明白為什么修行的道人或者僧人往往獨(dú)居，因?yàn)樘热粼谛袣獾倪^(guò)程中受到外界的干擾，勢(shì)必令修行者的注意力分散，那些導(dǎo)引出來(lái)的元?dú)馐チ艘饽畹目刂凭蜁?huì)四處亂竄，造成嚴(yán)重的后果。
令左登峰沒(méi)有想到的是，十二經(jīng)脈本身就是通的，不過(guò)間隙很狹窄，元?dú)鈴闹杏巫呔拖褚粋€(gè)人在走一條很狹窄的道路，經(jīng)脈會(huì)傳來(lái)些許酥麻的感覺(jué)。雖然沒(méi)有師傅指點(diǎn)，但左登峰敏銳的猜到這是正?，F(xiàn)象，元?dú)庥巫呓?jīng)脈的目的就是為了增強(qiáng)經(jīng)脈的強(qiáng)度，以便于日后容納更多的元?dú)馔ㄟ^(guò)。目前的元?dú)夂腿蘸髲耐饨缥{的靈氣都可以統(tǒng)稱靈氣，是將來(lái)施展法術(shù)的前提，而靈氣的運(yùn)行必須經(jīng)由經(jīng)脈，不可能從皮肉之間胡亂穿過(guò)，所以強(qiáng)健經(jīng)脈至關(guān)重要，經(jīng)脈越強(qiáng)越寬，日后可以通過(guò)的靈氣就越多，法術(shù)就越厲害。
左登峰第一次只運(yùn)行了一條經(jīng)脈便將元?dú)庖亓说ぬ?，目前的元?dú)庵皇怯勺陨淼孽r血凝集而成的，不但少而且雜，能順利游走一條經(jīng)脈已屬不易。
經(jīng)過(guò)了短暫的休息，左登峰開(kāi)始重新引導(dǎo)體內(nèi)的元?dú)庥巫咂渌慕?jīng)脈，有了第一次的經(jīng)驗(yàn)，元?dú)夂茼樌挠伪榱耸Ｓ嗟氖粭l經(jīng)脈。這時(shí)左登峰對(duì)于陰陽(yáng)生死訣又有了更加深入的認(rèn)識(shí)，十二經(jīng)脈是人體的主經(jīng)脈，利用元?dú)鈱?duì)它們進(jìn)行強(qiáng)化，可以綜合提高人體機(jī)能，由此令得修行之人力氣增大，跳的更遠(yuǎn)，跑的更快。
體內(nèi)有了少許的元?dú)?，左登峰隨后開(kāi)始按照竹簡(jiǎn)記載的方法打坐吐納，這種方法可以吸收外界靈氣為己所用，可以與體內(nèi)的元?dú)饣旌嫌巫呓?jīng)絡(luò)，如果說(shuō)體內(nèi)的元?dú)馐抢嚨念^馬的話，這些外界吸收的靈氣就是幫助頭馬拉車的毛驢，雖然不如元?dú)饩?，貴在數(shù)量眾多，而且這些外界吸納的靈氣也是日后施展法術(shù)的重要依仗。
世間的所有物質(zhì)都是由陰陽(yáng)二氣組成的，自然界中有著無(wú)窮的對(duì)人有益的良性氣息，打坐吐納的目的就是吸收這些良性氣息，壯大自己。
體內(nèi)有了些許元?dú)?，打坐吐納吸收靈氣就相對(duì)容易，當(dāng)左登峰感覺(jué)丹田充盈之后立刻再度調(diào)御丹田靈氣周游十二經(jīng)脈，靈氣游走經(jīng)脈不但可以拓寬強(qiáng)健經(jīng)脈，還可以在同時(shí)提純靈氣，外界吸納來(lái)的靈氣畢竟斑駁不純，通過(guò)游走經(jīng)脈可以將其壓縮提純。
這些靈氣在初期是以氣體形態(tài)胡亂的儲(chǔ)存在丹田之中的，隨著積蓄的靈氣越來(lái)越多，到了陰陽(yáng)生死訣的中期，也就是可以發(fā)揮常人九倍能力的時(shí)候，這些靈氣就是液態(tài)的，雖然是液態(tài)卻不再胡亂摻雜，而是陰陽(yáng)各半，涇渭分明。竹簡(jiǎn)上還明確記載了液態(tài)之后再加修行，靈氣可以凝聚為固態(tài)的陰陽(yáng)金丹，到了這個(gè)時(shí)候人體之內(nèi)的濁氣就已經(jīng)徹底排空，可以達(dá)到竹簡(jiǎn)記載的“超脫生死，自在逍遙”的極致境界。
以外界靈氣和本身元?dú)饣旌嫌巫咄晔?jīng)脈，左登峰感覺(jué)到通體舒泰，這是一種很特別的感覺(jué)，感覺(jué)身體很輕，肢體有力，耳清目明。
隨后左登峰又將靈氣游走了奇經(jīng)八脈的任督二脈，發(fā)現(xiàn)任督二脈也是通的，根本就不像外界謠傳的那樣是閉塞的，這一發(fā)現(xiàn)令左登峰倍感疑惑，不過(guò)唯一沉吟便明白了過(guò)來(lái)，任督二脈本來(lái)就應(yīng)該是通的，如果是完全閉塞的，人早就死了。
左登峰睜開(kāi)眼睛之后探手拿過(guò)了身邊的竹簡(jiǎn)，再度仔細(xì)的看了一遍，確定沒(méi)有遺漏，便穿鞋下炕，來(lái)到了巫心語(yǔ)的墳前，將那捆竹簡(jiǎn)和記載著竹簡(jiǎn)內(nèi)容的黃紙燒掉了，竹簡(jiǎn)記載的陰陽(yáng)生死訣清楚的記在了左登峰的腦海里，已經(jīng)用不著再行翻閱了。
左登峰之所以要燒掉竹簡(jiǎn)和記載著竹簡(jiǎn)內(nèi)容的黃紙有兩個(gè)原因，一來(lái)這本陰陽(yáng)生死訣是巫心語(yǔ)的師傅留給巫心語(yǔ)的，左登峰現(xiàn)在要物歸原主。二來(lái)左登峰知道陰陽(yáng)生死訣的玄妙遠(yuǎn)非現(xiàn)在的武學(xué)道法能比，他不想讓任何人再得到它，愛(ài)恨都是換來(lái)的，左登峰對(duì)世間所有的人感覺(jué)失望，他不想便宜他們。
“等我為你報(bào)了仇，我就下去陪你。這本書(shū)先燒給你，我死之后陰陽(yáng)生死訣就會(huì)永遠(yuǎn)消失。”左登峰看著在火焰中逐漸化為灰燼的竹簡(jiǎn)沖地下的巫心語(yǔ)喃喃說(shuō)道。
燒掉竹簡(jiǎn)和黃紙，左登峰從墳前離開(kāi)了，看著在自己前面一溜小跑的十三，左登峰腦海之中再度浮現(xiàn)出了自己重傷瀕死的那天晚上十三跟在村民后面連聲哀叫，請(qǐng)求他們救助自己的情景，但是那些人最終沒(méi)有回頭。