“對了，我之前聽到那道士說，這幫教徒似乎是從藏區(qū)遷徙過來的，說我們要挖的古墓，是他們供奉的神靈的墓地，他們來到這里的責(zé)任，就是為神守護(hù)陵墓不被外人挖掘，為此不惜殺死一切進(jìn)犯者……”說完，葉少陽意識到什么，跟四寶對視一眼，兩人都愣住了，最后還是葉少陽吸了口氣說道：“不會……這陵墓里埋的是帝釋天吧？”四寶內(nèi)心的震動，難以說。孫教授卻對他們的話不敢興趣，反復(fù)咀嚼著葉少陽的話，“藏區(qū)來的，藏區(qū)……”勐地一拍大腿，“我想到了??！”所有人都睜大眼睛看著他。孫教授怔怔地又想了半天，喃喃道：“哎呀，我要回去查一查資料，以確定一下！”等了半天等出來這么一句，大家都很郁悶，葉少陽說道：“回去再查吧，您先說，你想到什么了？”“還不能確定，只是一種猜測……諸位聽說過苯教沒有？”大家都搖頭，對這個(gè)名詞完全陌生，只有方蒙娜說道：“孫老師說的，是西藏的雍仲本教？”孫教授贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭，“雍仲本教，信仰的是古象雄佛法，但這是佛教入藏，被原始宗教吸收之后，才逐漸形成的信仰，之前的苯教，差不多是一種原始信仰，后來逐漸發(fā)展成為古象雄佛法?！彼膶毱娴溃骸氨浇淌鞘裁唇?，我怎么從來沒聽說過？我只知道藏傳佛教，那不是西藏的傳統(tǒng)宗教嗎？”“苯教現(xiàn)在還有傳承，不過影響力非常小，你沒聽說過也是正常的，文成公主大家都知道吧？”葉少陽撓了撓頭道：“是韋小寶娶得那個(gè)嗎？”四寶白了他一眼道：“瞎說什么，韋小寶娶的那是……我忘了是太平公主還是誰了，反正不是文成公主，文成公主這個(gè)我知道，唐朝時(shí)候賜婚給西藏君王松贊干布的皇室宗親?！睂O教授道：“是的，那個(gè)時(shí)候西藏還叫吐蕃，松贊干布娶了文成公主，此后吐蕃一直對大唐稱臣，學(xué)習(xí)漢族文化，佛教也是這個(gè)時(shí)候進(jìn)入吐蕃的，藏傳佛教日益壯大之后，成為吐蕃的‘國教’，這樣一來，吐蕃本土的宗教就越來越?jīng)]有存在感，苯教就是這樣沒落的。另外一方面就是，苯教等一些吐蕃的宗教，也在主動或者被動地吸收佛教中的元素，時(shí)至今日，苯教等宗教與藏傳佛教的區(qū)別越來越小，從某種意義上說，已經(jīng)成為佛教的一個(gè)分支?！比~少陽對這些宗教歷史不感興趣，聽孫教授說了這么多，有點(diǎn)眼花繚亂的感覺，四寶是和尚，聽佛門的歷史就認(rèn)真的多，沉吟了一下，道：“孫教授覺得這些教徒是苯教弟子？”“應(yīng)該是苯教的一個(gè)分支，就算不是，也一定是藏區(qū)其余小宗教的分支，一來，大師你已經(jīng)斷定，他們供奉的是佛教的帝釋天，二來，他們又是從藏區(qū)來的，符合這兩個(gè)條件的，肯定就是以苯教為代表的藏區(qū)本土宗教了?！彼膶毾肓讼?，也覺得這種分析很有道理，隨口問道：“聽你說的頭頭是道，似乎很了解宗教歷史，為什么你以前沒想到苯教上去？”孫教授嘆道：“這是我一葉障目了，我是沒往藏區(qū)宗教上面想，一心只想著跟佛教有關(guān)，在漢族地區(qū)各種考察……再說我注意力全都在弄清這尊神像的身份上，倒是有些本末倒置了。至于這些宗教歷史啊，我畢竟是做考古的，對古文化沒有一定了解可不行?！彼膶汓c(diǎn)點(diǎn)頭，心想羅布泊屬于新疆，又不屬于西藏，孫教授注意力沒放在西藏方面，也是情有可原?！罢鏇]想到，太陽墓居然跟藏區(qū)的傳統(tǒng)宗教扯上關(guān)系……”想到這一點(diǎn)，孫教授也不免激動起來，聲音顫抖地說道，“這個(gè)消息如果公布出去，絕對是整個(gè)考古界的一次地震，我……葉先生，四寶大師，曹科長，諸位將來做個(gè)見證，這個(gè)驚天秘密，是我孫某人……不，是我們大家一起發(fā)現(xiàn)的！”葉少陽擺擺手，笑道：“不不，是你一個(gè)人發(fā)現(xiàn)的，我們可不爭這個(gè)。不過孫教授你要是想活著好生生的回去，一切聽我安排，別擅自行動?！睂O教授是典型的學(xué)者，眼中只有科研，對身處的環(huán)境和陰謀詭計(jì)之類的只是有個(gè)概念，根本沒有深刻的判斷，甚至也不想去了解，有葉少陽和四寶他們大包大攬，自己只負(fù)責(zé)考古發(fā)掘，正是再合意不過。聽了葉少陽的話，用力點(diǎn)頭。四寶道：“功勞什么的，咱不跟老爺子爭，咱們來討論一下現(xiàn)實(shí)問題，不管那些教徒是不是來自苯教，他們能夠從藏區(qū)一路走來這里，在這惡劣的環(huán)境下生活這么久，只為了守護(hù)古墓，那說明，這古墓里一定有非常重要的東西！”葉少陽點(diǎn)頭道：“紫坤道人不是說，這個(gè)古墓里埋葬著他們的神嗎?！毕肫鹬皼]來及說開的話題，問道：“總不會是帝釋天本尊吧？”四寶嘴角抽了抽，道：“帝釋天本尊……這個(gè)應(yīng)該不可能。按照佛門典籍上的記錄，帝釋天是二十諸天之首，是佛門正式的神祇……”葉少陽打斷他說道：“別扯這個(gè)，阿修羅傳說是修羅道的守護(hù)者呢，結(jié)果不也來人間湊熱鬧?！薄奥犖艺f完，我是不相信什么成佛一說，不過據(jù)我想，既然阿修羅在無量界，帝釋天皈依佛門之后，或許應(yīng)該也在那邊，跟著地藏王菩薩混，應(yīng)該不在人間?！睂O教授插嘴說道：“我插一句啊，你們說的這些，我都不懂，不過根據(jù)我之前考古的經(jīng)驗(yàn)，很多宗教崇拜的神，其實(shí)并不是真的神，這個(gè)在國內(nèi)外都一樣，埃及人崇每一任的法老，都說自己是某某神的兒子，民眾對此深信不疑，于是就把法老當(dāng)成神祇來敬奉。這個(gè)帝釋天，或許也是類似的信仰呢？例如某位偉大的先祖，被教民當(dāng)成是帝釋天轉(zhuǎn)世或者兒子之類的……他死了之后，埋葬在這里，教民們覺得守護(hù)他的陵寢，是自己的責(zé)任所在，有沒有這種可能？”(未完待續(xù)。。)

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