數(shù)百道名劍，靜靜地懸在空中，如風(fēng)雨一般，帶來(lái)無(wú)窮壓力。

看著這幕畫面，感受著撲面而來(lái)的森然劍意，觀景臺(tái)四周的人們下意識(shí)里向后退去。

終于看到了傳說(shuō)中的劍法，人們感到震驚，然后生出敬畏，最終卻落于不解。

因?yàn)槟Ьf(shuō)的那句話——這又是什么劍法？

難道說(shuō)陳長(zhǎng)生這時(shí)候用并不是傳說(shuō)中的那套劍法，可明顯與傳說(shuō)中沒(méi)有任何區(qū)別??？

只有相族族長(zhǎng)等真正的妖族強(qiáng)者，看著靜懸于空中的數(shù)百道劍，才隱約感知到陳長(zhǎng)生的劍與傳聞里確實(shí)有些不一樣。

魔君知道陳長(zhǎng)生能夠斬落滿天梨花，甚至這本來(lái)就是他想要看到的場(chǎng)面。

因?yàn)樗嬲氖侄位蛘哒f(shuō)殺招，隱藏在滿天梨花之后。

萬(wàn)劍齊發(fā)，是陳長(zhǎng)生最強(qiáng)的手段。

用不同的劍施展出不同的劍招是非常匪夷所思的事情。

這需要他擁有強(qiáng)大且穩(wěn)定到了極致的神識(shí)，需要掌握無(wú)數(shù)劍招。

無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，這種劍法都應(yīng)該算是劍道的巔峰境界。

陳長(zhǎng)生的劍道修為再如何驚世駭俗，都沒(méi)有辦法再進(jìn)一步。

因?yàn)槟切﹦Χ际仟?dú)立的個(gè)體，無(wú)論從劍意還是形狀或者劍招來(lái)說(shuō)，都有著極大的差異。

沒(méi)有人能夠把這些劍真正的合而為一，從而變成真正完美的劍法。

即便是陳玄霸復(fù)活，蘇離重新開始學(xué)劍，也沒(méi)有辦法解決這個(gè)問(wèn)題。

陳長(zhǎng)生以前也無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題。

以往當(dāng)他出劍的時(shí)候，等于是數(shù)百名聚星境界的劍客在同時(shí)出劍。

這種劍法的威力自然極大，在北兵司馬胡同，在雪原戰(zhàn)場(chǎng)上，在雪嶺那夜，可以讓小德和那些天機(jī)閣的刺客拿他沒(méi)什么辦法，可以在數(shù)息時(shí)間里斬殺百余魔族狼騎，可以讓他在魔君的手下也能暫時(shí)保住片刻性命。

但是這種劍法也有一個(gè)最致命的地方，那就是各自為戰(zhàn)，待劍勢(shì)稍緩之時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)漏洞。

那些劍，那些劍招，那些都叫做陳長(zhǎng)生的劍客，終究不能變成一把劍，一記劍招，一個(gè)陳長(zhǎng)生。

這就是魔君想要抓住的漏洞，也是他為陳長(zhǎng)生準(zhǔn)備的死亡時(shí)刻。

但他沒(méi)有想到，當(dāng)那數(shù)百道劍斬落滿天梨花之后，竟然沒(méi)有絲毫停滯，更加不顯混亂。

那數(shù)百道劍始終顯得那般沉穩(wěn)，給人一種無(wú)懈可擊的感覺(jué)。

所以魔君沒(méi)有出手。

他很清楚，陳長(zhǎng)生并不是已經(jīng)把這數(shù)百道劍煉成了一劍。

如果陳長(zhǎng)生的劍道修為強(qiáng)大到了這種程度，那必然可以隨意抬腳便邁入神圣領(lǐng)域，而他這時(shí)候肯定已經(jīng)死了。

哪怕牧夫人在場(chǎng)。

陳長(zhǎng)生應(yīng)該是用了某種方法解決了這個(gè)問(wèn)題。

以往他出劍的時(shí)候，那些劍的方位并不確定，完全由劍意自行其事。

但今日無(wú)論是剛才高速削斬梨花，還是此時(shí)靜靜懸在四周，那數(shù)百道劍各自的方位是確定的，不會(huì)發(fā)生任何偏移。

位置是相對(duì)的，這種確定便是聯(lián)系。

無(wú)論是距離，還是角度，都是一種聯(lián)系。

兩道劍之間的聯(lián)系，會(huì)是一條線。

三道劍之間的聯(lián)系，會(huì)是一面墻。

數(shù)百劍之間的聯(lián)系，就是一個(gè)世界。

世界便是領(lǐng)域。

聚星境界強(qiáng)者的領(lǐng)域被稱為星域，那么這些由劍組成的領(lǐng)域或者能夠被稱為劍域。

陳長(zhǎng)生和落落站在風(fēng)雨般的群劍中。

無(wú)數(shù)星輝從他的衣衫深處溢出，照亮了那些劍。