道門是大周的國教，但并不僅僅是大周的國教，遠在大周建國之前，在很多王朝里道門都是國教。

教宗是國教的執(zhí)神權(quán)者，是天下信徒的共主，從某種意義上來說，擁有比君王更高的地位。

怎樣才能做好一位教宗？

陳長生通讀道藏，在書上看過無數(shù)代教宗的事跡，但這種事情是沒有辦法學習的。

或者正是因為這個原因，他的教宗師叔從來沒有教過他如何做，只是試圖通過自己的行影響他。

比如天下為重，韜光養(yǎng)晦，審慎持重，不在意一時之得失，不在乎萬世之毀譽，只為眾生。

離開京都后，他像很多年輕的修道者一樣直接去往了北方，想要在戰(zhàn)場上出力，然而事實證明這樣沒有任何用處，反而容易讓前線變得混亂、軍心動搖。接著他開始用醫(yī)術(shù)救人、煉制朱砂丹，確實救了不少人，但還是不夠。

王之策在筆記里說過，位置是相對的，處于不同的位置，自然要選擇不同的做事方法。他現(xiàn)在是教宗，想要對這個世界有所貢獻，便不能像一名劍客、一名醫(yī)生那樣做事，而應該拿出不一樣的手段來。

對這個黑暗且腐朽的世界，蘇離是不屑與之為伍，不屑看之，若紅塵沾身便一劍斬之，天海圣后的手段則是用更黑暗、更殘酷的手段來鎮(zhèn)壓，來試圖把那些陳腐之氣盡數(shù)驅(qū)散，教宗師叔的手段則更加溫和且保守。

在陳長生看來，這些手段都不對。

他不可能像師叔那樣為了所謂大局而不停退讓，甘于犧牲自己，他也不像蘇離前輩那樣與世界如此疏離，這個世界雖然對他也沒有什么善意，但他還是喜歡這個世界以及生活在這個世界里的人們，當然他更不可能像天海圣后那樣去做，當初在凌煙閣看過王之策筆記后，他便已經(jīng)放棄了任何讓世界隨自己起舞的野望。

他的手段或者說方法或者說要做的事情其實很簡單。

既然不想把這個世界拱手讓給那些腐朽的、無趣的人們，那么就應該站出來。

就像春風綠了江南岸，就像野花開滿山坡，就這樣光明正大、堂堂正正，昭告天下。

如果只是他一個人，當然很困難，幸運的是，他還有很多同齡人，同道者。

如果那個家伙愿意加入進來，那該多好，可惜的是他怎么就不愿意出山呢？

陳長生望向遠處依然燈光明亮的那個房間，不知道羅布這時候在想些什么。

……

……

魔族真的撤軍了，沒有任何圈套，也沒有做任何保留，從天涼郡北至寒山西麓方圓約兩千里的荒野雪原間，再也看到一名魔族的身影，只有拉祜河畔還留著兩隊狼騎，應該用來監(jiān)視人族大軍的動靜。

對魔族因何撤軍，很多人還是有些疑惑不解，但無論從哪個角度看，這都是人族的勝利，北方雪原里的十余座軍府以及數(shù)量更多的軍寨都開始了慶祝，人們的臉上洋溢著輕松的笑容，仿佛過節(jié)一般。

松山軍府的氣氛與別的地方不同，緊張而且壓抑，主街兩側(cè)擠滿了人群，無論是軍士還是商人或者為數(shù)不多的普通民眾，臉上都寫滿了憂慮與不安，因為他們圍在這里不是等著歡慶魔族撤軍，而是在等著一場審訊的結(jié)果。

前面這些天，陸續(xù)有很多車輦進入松山軍府，有的車輦來自擁藍關(guān)與擁雪關(guān)，有的車輦來自漢秋城，有幾座車輦甚至來自遙遠的京都，而每一座車輦都代表著一位真正的大人物。