至人神矣。
只見(jiàn)禮圣腳踩兩座符山,突然法相拔高至少一倍,雙足帶動(dòng)符山,如穿靴行走,禮圣側(cè)過(guò)身,卻將那把由本命字匯聚而成的金色鏡子留在原地,如一堵松軟卻韌性十足的墻壁,繼續(xù)攔阻渡船的去路,禮圣再以后背撞擊蠻荒天下,而身后那條箓河,就像一條重新鋪設(shè)而出的嶄新軌道,岔開(kāi)原先那條青道,禮圣法相身體后仰,雙腳先后抬起,再重重踩踏太虛,法相向后愈發(fā)傾斜幾分,一點(diǎn)點(diǎn)偏移渡船走向,將整座蠻荒天下推向那條箓河水道中,禮圣那尊巨大法相的后背,與整座蠻荒天下擦出一陣無(wú)比絢爛的琉璃光彩。
那撥跑來(lái)看戲的遠(yuǎn)古大妖,只剩下離垢和無(wú)名氏。
無(wú)名氏忍不住重新拿出酒壺,狠狠灌了口酒水,爽朗笑道：不用懷疑了,白玉京那位真無(wú)敵再無(wú)敵,肯定打不過(guò)小夫子。
離垢說(shuō)道：有什么值得高興的嗎
無(wú)名氏點(diǎn)頭道：必須高興啊,這說(shuō)明萬(wàn)年以來(lái),所謂的天才和術(shù)法再多,還是不如我們那輩修士的大道之高。
離垢說(shuō)道：不能這么算,小夫子在這一萬(wàn)年內(nèi),研習(xí)術(shù)法極多。
無(wú)名氏臉色古怪,憋了半天,還是沒(méi)能忍住,抬手拍了拍重瞳子少年的腦袋,曉得你當(dāng)年為何在那撥人族道士、書(shū)生當(dāng)中混不開(kāi)嗎
離垢說(shuō)道：不會(huì)說(shuō)話。
矮小漢子笑道：你原來(lái)知道啊。
這個(gè)無(wú)名無(wú)姓、甚至連妖族真名都沒(méi)有的漢子,當(dāng)年確實(shí)與那位三山九侯先生關(guān)系不錯(cuò),可以算半個(gè)朋友,半個(gè)酒友。
大概是天性散漫的緣故,所以朋友少,敵人也不多。與白景那種一結(jié)仇就做掉對(duì)方的路數(shù)不同,矮小漢子的幾次出手,都是為了朋友,比如身邊這個(gè)殺力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如防御高的離垢。
所以漢子很惋惜那個(gè)未能返回蠻荒的劍修劉叉,不然會(huì)成為新酒友的。
白景笑得合不攏嘴,雖然不曾親眼看見(jiàn)那個(gè)胡涂的下場(chǎng),只是也猜出了個(gè)大概情況,然后她故作哀傷狀,用一種心有戚戚然的語(yǔ)氣大聲說(shuō)道：痛心疾首,教人痛心疾首！胡涂你糊涂??！
漢子啞然失笑,朝白景那邊,抬起手,晃了晃手中的酒壺。
以前怎么不知道你白景這么喜歡說(shuō)風(fēng)涼話
白景白了一眼,揮揮手,示意咱倆不熟,少跟我套近乎,我家小陌心眼可小哩。
要是小陌誤會(huì)我,我就砍你。
不過(guò)你要是愿意將手中酒壺送給我,以后咱倆就以姐弟相稱(chēng)了。
這個(gè)矮小漢子,喜歡痛飲美酒的間隙,聽(tīng)那酒水在酒壺內(nèi)晃蕩的聲響。
他手中這只酒壺,其實(shí)是一件后世方寸物的老祖宗之一,除了那份紀(jì)念意義,因?yàn)橹皇且患氤善?所以品秩不算太高。
如今地仙幾乎人手一件的方寸物、咫尺物,最早都是出自天下十豪之一的蘭锜,是她率先鑄造煉制出來(lái)的山上器物。
只說(shuō)這一類(lèi)物件的出現(xiàn),對(duì)后世整個(gè)山上格局影響之深遠(yuǎn),不可估量,甚至是對(duì)于當(dāng)初人間修士登天一役的勝算,都有極大的增加。
漢子喝了口酒,抹了抹嘴角,沒(méi)來(lái)由想起屈指可數(shù)的好友之一,那位三山九侯先生,當(dāng)年的一句酒后吐真。
讓那些不該被遺忘的道士,長(zhǎng)久被后世記住,哪怕過(guò)去了千年萬(wàn)年,哪怕只是被一個(gè)人,幾個(gè)人記住而已。
禮圣身后,三山九侯先生終于真正出手。
他祭出一摞符箓,就只有兩種大符,以水字符,在蠻荒天下前沖道路上,斬開(kāi)一條光陰長(zhǎng)河,打斷這艘渡船與原本青道軌跡的相互牽引,再以山字符在蠻荒天下和箓河兩側(cè)豎起一道道墻壁,宛如在河床兩邊筑起長(zhǎng)堤,好讓這艘蹈虛渡船能夠看似向下墜落、實(shí)則抬高上坡而行。
與此同時(shí),三山九侯先生開(kāi)始施展本命神通,驅(qū)使蠻荒天下的大地山岳。
只是立即被那個(gè)晷刻阻攔,被這位青年修士敕令遷徙的大地山脈,最終只能局限于浩然天下那些據(jù)點(diǎn)周邊地界。
十萬(wàn)大山那邊,其中一座最高山之巔,有個(gè)身形佝僂的老人,雙眼空洞,這個(gè)當(dāng)下腳邊連條看門(mén)狗都沒(méi)有的老瞎子,孤零零一人站在崖畔,伸手揉著凹陷的臉頰,似乎在猶豫什么。
那個(gè)既是開(kāi)門(mén)又是關(guān)門(mén)的好徒兒,如今好像才是個(gè)書(shū)院賢人。
可是文廟那幫書(shū)呆子,比較一根筋,先前說(shuō)了句下不為例,看來(lái)憑借積攢一筆新功德幫助徒弟當(dāng)個(gè)君子是懸了。
而他自己要那文廟功德簿上邊的幾筆做什么,想了想,老瞎子覺(jué)得沒(méi)啥意思,就轉(zhuǎn)身走向住處,路過(guò)李槐的那間屋子,停下腳步,推開(kāi)屋門(mén),只見(jiàn)桌上放著幾壺酒,一疊書(shū),約莫是準(zhǔn)備讓他師父拿來(lái)看書(shū)下酒的。
于玄除了駕馭那條好似地衣鋪在空中的箓河,沒(méi)有閑著,這位獨(dú)占符箓二字的大修士,異想天開(kāi),魄力極大,竟是試圖在箓河的道路上,再畫(huà)符擰轉(zhuǎn)一部分光陰長(zhǎng)河,憑此打開(kāi)一道大門(mén),幫助那艘渡船愈發(fā)遠(yuǎn)離那條既定青道,不曾想大門(mén)尚未開(kāi)啟,只是出現(xiàn)了一道由層層符箓疊起的門(mén)檻,就已經(jīng)被那股大潮氣機(jī)沖散殆盡,于玄只得悻悻然作罷,迅速心算一番,路數(shù)是對(duì)的,就是準(zhǔn)備不足,太過(guò)倉(cāng)促,如果給他足夠的時(shí)間和煉制出海量的符箓,說(shuō)不定真可以在天外太虛兩地,建造出兩道大門(mén),渡船由一門(mén)進(jìn)入,轉(zhuǎn)瞬間由第二道門(mén)出,就像那幾條銜接兩座天下的歸墟通道……
呂喦搖搖頭,笑道：于道友的想法是好,就是很難做成。
于玄呵呵一笑。
若說(shuō)其它任何道法脈絡(luò),都好說(shuō),可以多聊幾句,但是純陽(yáng)道友與我討論符箓一道,可就真沒(méi)啥可聊的了。
雖然敕令地脈一道,被蠻荒晷刻抵消絕大部分法旨。
三山九侯先生除了祭出那兩張大符,猶有一門(mén)壓箱底的神通,只見(jiàn)他抬起雙手,就像在折紙。
竟是直接將禮圣身后的光陰長(zhǎng)河,以及天地四方都一并反復(fù)折疊而起,然后將這只紙鳶輕輕在箓河之上。
這等通天手段,就像在一件衣服上打了個(gè)結(jié),這件衣服所有的經(jīng)緯線,都被不同程度拉扯到這個(gè)繩結(jié)上邊。
再將蠻荒天下身后的一大截青道軌跡,同樣折疊出一只紙鳶。
最終兩張紙鳶符箓,就像兩只口子相對(duì)的魚(yú)簍逐漸合攏,兜住了一條巨魚(yú)。
這就是一張研制極久卻首次祭出的筌字符。
如果說(shuō)當(dāng)初三山九侯先生做客白玉京青翠城,寇名與這位前輩請(qǐng)教符箓學(xué)問(wèn),最終創(chuàng)出三山符在內(nèi)的數(shù)種大符。
那么三山九侯先生亦是憑借這場(chǎng)氣氛融洽的論道,小有所得,例如筌字此符,專(zhuān)門(mén)壓勝、拆解和打破天地間大修士的各類(lèi)小天地。
純陽(yáng)道人會(huì)心一笑,白玉京陸道友肯定出力不小。定然是在三山九侯先生與寇掌教坐而論道時(shí),陸道友故意插科打諢了。
得道者如蛇蛻,忘形骸脫桎梏,修行一事,多是過(guò)河舍船,得魚(yú)棄筌,上房抽梯,這類(lèi)行徑,其實(shí)無(wú)關(guān)善惡,沒(méi)有貶義褒義。
只是三山九侯先生這張大符的道意根本,別開(kāi)生面,就像是在一個(gè)長(zhǎng)輩,在提醒作為晚輩的后世修道之人,莫要忘本。又或者是
干脆捅破一層窗戶(hù)紙,直接告訴那些所謂的山巔修士,如今所謂的得道之人,你們遠(yuǎn)遠(yuǎn)未曾真正證得大道。
于玄瞪大眼睛,符箓還能這么耍
天下大陣也好,小天地也罷,面對(duì)此符,豈不是無(wú)一例外,形同虛設(shè)
呂喦看到這一幕后,仔細(xì)觀摩一番,似有所悟,與自身劍術(shù)有所裨益。
三山九侯先生身邊出現(xiàn)一位彩衣女子,衣袂飄搖,龐然身軀大如一輪懸空明月,一雙金色眼眸,只是不同于神靈那種冰冷,她的眼神,臉色,態(tài)度,都顯得溫婉柔和,極其像人。
天下符箓的真靈,她在符箓一道的地位和身份,就像那幾種神仙錢(qián)的祖錢(qián)。
這大概就是符箓于玄單憑實(shí)物符箓,無(wú)法合道十四境的根源所在了。
別說(shuō)煉制了千萬(wàn)張符箓,就是數(shù)量再多,于玄都無(wú)法憑此證道。
只因?yàn)檫@條道路,已有前賢坐斷路頭,飛升境想要躋身十四境,最怕走了一條已經(jīng)橋那頭已經(jīng)有人的獨(dú)木橋。
比如有白也,蘇子與柳七就無(wú)法通過(guò)文運(yùn)合道十四境。有玄都觀孫懷中,小陌就晚了一步。有吾洲,離垢就必須改道。
這尊大道顯化而生的符箓真靈,站在箓河的河床盡頭,巨大法相,她面朝禮圣和三山九侯先生那邊。
女子姿容的符靈,倒行如插秧。
每一把插在水田里的青秧,就是她往天外太虛中撒落不計(jì)其數(shù)的符箓。
顯而易見(jiàn),她是要鋪設(shè)出一條嶄新青道,好讓蠻荒天下這艘渡船依循這條軌跡,逐漸遠(yuǎn)離浩然。
鄭居中卻是搖搖頭。
李-希圣以心聲詢(xún)問(wèn)道：鄭先生,有何不妥
鄭居中微笑道：就算整條既定青道都被改變,可只要沒(méi)有創(chuàng)造出一條真正契合大道的新軌跡,還是徒勞。三山九侯先生的道法再高,能夠以符箓之法,復(fù)刻萬(wàn)法,包羅萬(wàn)象,還不足以支撐起整座天下的大道循環(huán),再加上前輩好像不經(jīng)常涉足蠻荒大地的緣故,使得這條道路,雖說(shuō)品秩比大妖初升略勝一籌,可要說(shuō)堅(jiān)固程度,反而遜色幾分。
再假設(shè)周密已經(jīng)沒(méi)有了后手,但是別忘了,如今那座新天庭內(nèi),不止有周密。故而即便有了一條粗略可算循規(guī)蹈矩的嶄新道路,還是算不得萬(wàn)無(wú)一失。
李-希圣繼續(xù)問(wèn)道：換成是鄭先生會(huì)怎么做
按照鄭居中的說(shuō)法,就算是禮圣和三山九侯先生聯(lián)手,再加上他們的疊陣,好像還是沒(méi)有什么萬(wàn)全之策。
鄭居中搖頭笑道：換不成是我。
趁著一座疊陣尚未與蠻荒天下真正觸及,陳平安試圖在心湖中臨摹這張暫不知名的大符,無(wú)果。
只得其形不得其神,符箓的架子一起,很快就會(huì)搖搖欲墜,頃刻間崩塌,幾次嘗試,都是這么個(gè)慘淡結(jié)果。
就像家底太薄,只能試圖用一種材質(zhì)最粗劣的黃璽符紙,去承載一部上乘道書(shū)的真意,當(dāng)然不成。
再就是陳平安的一把井中月,由于增添了六百顆金精銅錢(qián),品秩得到提升,大概可以稱(chēng)之為井口月了,只可惜分出的七十余萬(wàn)把飛劍都用來(lái)布陣,實(shí)在騰不出手來(lái)……開(kāi)個(gè)小灶。
陳平安立即以心聲問(wèn)道：小陌,如果我來(lái)搭建此符的框架,你能用劍意填充脈絡(luò)嗎
小陌搖頭道：我是符箓這行的門(mén)外漢,幫不上忙,毫厘之差失之千里,就算是返回浩然,能夠沉下心來(lái),在道場(chǎng)內(nèi)反復(fù)推衍,估計(jì)還是只會(huì)白白消磨公子寶貴的修道光陰。
看了眼白景,小陌不情不愿說(shuō)道：可能換成白景來(lái)當(dāng)公子的幫手會(huì)更好。
陳平安只得就此作罷。
青年修士瞬間進(jìn)入疊陣內(nèi),陳山主,暫時(shí)由換我來(lái)住持這座大陣,你準(zhǔn)備那記后手。
除了要靠疊陣來(lái)徹底扭轉(zhuǎn)蠻荒天下的船頭,強(qiáng)迫其步入一條符靈鋪設(shè)的正軌,還需要這位年輕隱官祭出關(guān)鍵的擋路一劍,環(huán)環(huán)相扣,缺一不可。
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭。
三山九侯先生問(wèn)道：知道如何出劍嗎
陳平安答道：晚輩勉強(qiáng)為之。
鄭居中聞,笑容玩味起來(lái)。
三山九侯先生明顯察覺(jué)到鄭居中的異樣,以心聲問(wèn)道：鄭先生有話要說(shuō)
鄭居中笑道：無(wú)話可說(shuō)。
原先疊陣之于那條寬闊箓河,只是恰似水上一葉浮萍而已。
在陳平安交出大陣運(yùn)轉(zhuǎn)的主導(dǎo)權(quán)后,三山九侯先生坐鎮(zhèn)其中,身后瞬間浮現(xiàn)出一尊不輸禮圣的符箓法相,整座疊陣規(guī)模隨之水漲船高,所有道場(chǎng),剎那之間擴(kuò)張無(wú)數(shù)倍,卻不是那種稀釋,而是絲毫不減這些次一等真跡道場(chǎng)的凝練程度。
白景咧嘴而笑,哈了一聲,然后給出一句不偏不倚的公道評(píng)價(jià),行家一出手,便知有沒(méi)有。
陳平安置若罔聞,只是將心神散出真身,在飛劍籠中雀天地的邊緣地界遠(yuǎn)眺,只見(jiàn)三山九侯先生這尊由無(wú)數(shù)符箓組成的法相,氣象萬(wàn)千,根根筋骨由山字符積累而成,諸多龍脈蜿蜒千里,條條脈絡(luò)由水字符匯聚而起,幾座天下歷史上所有大瀆都可以在此看到水道,脖頸之上一顆頭顱,腦海之內(nèi)的景象,宛如璀璨星辰,卻非符箓于玄那條合道所在的銀河,好似是由無(wú)數(shù)座不知名星宿環(huán)旋累加。
大道之大,匪夷所思,超乎想象。
事關(guān)重大,這位青年修士不得不再次提醒陳平安,我只是住持大陣,你才是大陣本身,我只能是盡量幫抵消蠻荒天下對(duì)疊陣的沖擊,你等到真正難以為繼之時(shí),不用苦苦支撐,只管收回兩把飛劍,留有余力,保證能夠遞出那一劍。
在三山九侯先生看來(lái),陳平安既是這座恢弘疊陣的起源,同時(shí)又是這座大陣的短板所在。
只是他無(wú)法苛求一個(gè)歲數(shù)才是不惑之年、尤其是道齡還不到三十的年輕練氣士。
說(shuō)實(shí)話,即便是眼光高如三山九侯先生,陳平安能夠做到這一步,就已經(jīng)相當(dāng)不易了。
其實(shí)先前與禮圣進(jìn)行演算,還有與陳平安差不多的八位浩然候補(bǔ)人選,其中劍修有三,比如就有北俱蘆洲太徽劍宗的齊景龍。
或數(shù)人,或九人合力等諸多選擇,各種組合方式總計(jì)多達(dá)百余種。
最終結(jié)論,竟然還是單獨(dú)選出陳平安一人。
不是風(fēng)險(xiǎn)與利益都很大的那些選擇,就是一個(gè)相對(duì)最無(wú)錯(cuò)的選擇。
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭,我不會(huì)打腫臉充胖子,肯定會(huì)量力而為。
青年修士從袖中摸出兩張青紫符箓,交給陳平安,介紹起符箓的用途：一張用來(lái)定住魂魄,一張可以穩(wěn)固肉身,可以同時(shí)使用,不到萬(wàn)不得已,不要祭出雙符,一定要注意時(shí)機(jī),不可沖動(dòng)行事,一旦過(guò)早使用這兩張符箓,人之真身連同魂魄,渾如砥柱扎根于洪水中央,就像一位純粹武夫被施展定身符,只能打不還手,下場(chǎng)如何,只需看那胡涂就知道了,無(wú)異于以卵擊石。所以最好是撤掉疊陣后,你立即拿來(lái)養(yǎng)傷,用以穩(wěn)定道心和肉身,免得魂魄流散真身外,傷及大道根本。
陳平安小心翼翼收起那兩張價(jià)值連城的保命符,若是用不好,可就是送命符了。
整座蠻荒天下在那條箓河之內(nèi)航行,禮圣法相已經(jīng)從背靠渡船的姿勢(shì),換成雙手推動(dòng)船尾。
禮圣法相整個(gè)后背都被蠻荒大道消磨成了漆黑的虛無(wú)之地,這種肉眼可見(jiàn)的大道損耗,大到不可估量,對(duì)于任何一位飛升境甚至是十四境修士來(lái)說(shuō),恐怕都會(huì)不由自主感到絕望。
三山九侯先生兩張折紙而成的筌字符,與那把由圣賢本命字匯聚成的金色圓鏡,保證這艘渡船務(wù)必行駛在箓河之內(nèi)。
那尊作為三山九侯先生身邊侍女的符箓真靈,她在箓河盡頭,負(fù)責(zé)鋪設(shè)出一條新路,已經(jīng)在天外虛空搭建出一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)百萬(wàn)里的符道。
新路與青道偏離,這就出現(xiàn)了一條清晰可見(jiàn)的圓弧。
而陳平安他們的疊陣就剛好位于弧頂之外。
如一座重甲步卒大陣抵御一支精銳騎軍鑿陣。
渡船與之對(duì)撞之后,瞬間撕裂開(kāi)籠中雀天地的一個(gè)口子,然后緩緩嵌入疊陣之內(nèi)。
天外頓時(shí)響起一陣陣如鋒刃緩緩劃割琉璃的刺耳聲響。
便是如無(wú)名氏和離垢這般遠(yuǎn)遠(yuǎn)賞景的局外人,都有點(diǎn)頭皮發(fā)麻。
無(wú)名氏趕緊灌了口酒壓壓驚,打了個(gè)激靈,嘖嘖道：看著就有點(diǎn)疼,別說(shuō)扛著的人了。
離垢看了眼那個(gè)年輕隱官,身形小如芥子,盤(pán)腿坐在劍陣天地的天幕處,暫時(shí)看不出絲毫表情變化,凝神屏氣,不動(dòng)如山。
無(wú)名氏笑道：眉頭都不皺一下,年紀(jì)輕輕的,確是條漢子,看來(lái)我們陳隱官這個(gè)止境武夫的體魄,很牢靠啊,就是不知是誰(shuí)教的拳,如此可觀。
同樣是站著說(shuō)話不腰疼,這個(gè)無(wú)名氏,說(shuō)得就要比胡涂順耳中聽(tīng)多了。
坐鎮(zhèn)小天地日月中的符箓于玄和純陽(yáng)道人,開(kāi)始分別縫補(bǔ)那個(gè)窟窿,防止船頭過(guò)快擠破天地更多屏障。
一座蠻荒天下,一座疊陣,如兩枚箓河中的流丸,前者滾走迅速,后者靜止不動(dòng),且大小懸殊,兩者接觸之地,如磨盤(pán)互碾。
鄭居中輕輕點(diǎn)頭,疊陣的堅(jiān)韌程度,比預(yù)期要好上幾分。
其實(shí)文廟那邊肯定是做好最壞打算的,就是他們一行人在天外攔不住這條渡船,最終兩座天下撞在一起。
那么浩然天下對(duì)于那處撞擊點(diǎn)的選擇,就很有意思了,鄭居中猜測(cè)文廟的選擇,會(huì)是……那座中土文廟。
屆時(shí)頂替陳平安這個(gè)位置的人選,就是那位身在文廟地界就相當(dāng)于一位十四境修士的經(jīng)生熹平。
浩然天下,中土文廟。
一個(gè)老秀才揪須更揪心,站在一座涼亭臺(tái)階頂部,實(shí)在不忍心再看天外景象,急急收回視線,轉(zhuǎn)頭與身邊一位儒生模樣的老朋友說(shuō)道：熹平老哥,都說(shuō)滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào),那么涌泉之恩可不能滴水相報(bào)啊,千千萬(wàn)萬(wàn)不能如此！