這擲地有聲的一句話,倒是讓李世隆不知道該如何應(yīng)答,他只能尷尬的看向公孫皇后,"這狗東西說(shuō)的都是真的"

公孫皇后輕嘆一聲,"是,都是真的,京城乃首善之地,出了京城,還不知道有多少這樣的可憐人。

臣妾看的越多,就越覺(jué)得無(wú)能為力。

有時(shí)候,他們說(shuō)臣妾是鳳儀天下的皇后,都覺(jué)得難堪。"

"母后,我覺(jué)得難堪的不是您,而是那些大老爺們！"秦墨道："就算是圣人,都會(huì)有缺點(diǎn)。

國(guó)家有問(wèn)題,那是必然,但是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,咱們可以發(fā)牢騷,可發(fā)完了牢騷,咱們還是得去解決這個(gè)問(wèn)題。

今天解決不了,咱們明天解決,只要咱們有恒心,是一定可以解決這個(gè)問(wèn)題的。"

"難道立法就能解決"李世隆道。

"不能從根本解決,但是最起碼以后碰到這些問(wèn)題,就有法可依！"秦墨道："在大乾,打女人是很正常的現(xiàn)象,可若是妻子孝順老人,養(yǎng)育孩子,把家中打理的井井有條,還要遭受丈夫的無(wú)端毆打,難道不應(yīng)該保護(hù)嗎

女訓(xùn)教女孩子如何做好一個(gè)女人,一個(gè)母親,卻沒(méi)有人教男人如何愛(ài)惜自己的妻子。

這難道不是一種過(guò)錯(cuò)

圣人寫(xiě)了書(shū),教人道理,可律法卻沒(méi)有真正意義上保護(hù)弱勢(shì)者。

這難道不是一種過(guò)錯(cuò)

圣人說(shuō),身體發(fā)膚受之父母,倘若被遺棄了呢,這孩子艱難長(zhǎng)大了,那么這句話是否適用

若孩子可以被隨意遺棄,那跟故意殺人有什么區(qū)別

官家扣押他,他來(lái)一句,身體發(fā)膚受之父母,你是扣不扣,關(guān)不關(guān)"

秦墨頓了頓,繼續(xù)道："大乾有關(guān)于領(lǐng)養(yǎng)孤兒的《乾律疏議》,疏議中寫(xiě)了,若養(yǎng)父母棄養(yǎng)孩子,官府將追責(zé),

若有棄養(yǎng),地方官將優(yōu)先安排孩子衣食住行。

這疏議是好的,可若生父生母一紙買賣協(xié)議,就可以把孩子賣給富人家庭為奴為仆。

這疏議,也淪為了雞肋。"

大乾關(guān)于這一塊,還是很薄弱的,并沒(méi)有明文規(guī)定。

"一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大,文明與否,不單單是從兵力上來(lái)看的,兵力再?gòu)?qiáng),國(guó)內(nèi)百姓窮哈哈,我爹說(shuō),那叫窮兵黷武。

如果我們連自己的女人,孩子都保護(hù)不了,那還怎么拿得動(dòng)兵戈,去討伐不臣之賊"

李世隆從一開(kāi)始的生氣難堪,到現(xiàn)在的沉思。

懂了。

秦墨這是開(kāi)始著手解決之前遺留的問(wèn)題了。

他不僅不生氣,反而還有些高興。

這狗東西,總算是開(kāi)始辦正事了。

"狗東西,你別動(dòng)不動(dòng)就扣大帽子,有事說(shuō)事,說(shuō)怎么解決這件事！"李世隆道。

"小婿說(shuō)了啊,立法,只要立法,就有法可依。

日后若是碰上婦女被欺負(fù),被無(wú)端遺棄,又或者棄養(yǎng)自己的親子,可以按照律法來(lái)審判。

但,婦女兒童保護(hù)協(xié)會(huì),沒(méi)有審判的權(quán)利,他們可以搜集證據(jù),然后遞交給司法機(jī)構(gòu)。

比如六扇門(mén),又或者,三司衙門(mén)。

小婿建議,把這種基礎(chǔ)律法的審判權(quán)利,交給地方性的司法機(jī)構(gòu)。

如六扇門(mén),再六扇門(mén)中開(kāi)辟專門(mén)的審訊衙門(mén)。

若這些弱勢(shì)者,沒(méi)銀子請(qǐng)?jiān)A師,那么衙門(mén)便提供專門(mén)的援助訟師,為其伸張正義。

一來(lái),可以彰顯大乾律法嚴(yán)明。

二來(lái),可以彰顯父皇心懷百姓。"

李世隆捋了捋胡須,覺(jué)得這個(gè)建議不錯(cuò),只要不給協(xié)會(huì)審判權(quán),那么協(xié)會(huì)永遠(yuǎn)就是輔助性的協(xié)會(huì)。

"你繼續(xù)！"李世隆道。