這些是齊鳴第一眼能看出來(lái)的，至于工藝歷史意義，他真不懂，畢竟入行還短，玉雕比起瓷器書畫也算小眾，所以還沒(méi)學(xué)。

放回盒子里前，齊鳴還是拿望氣術(shù)驗(yàn)證了下。

綠色的寶氣，混合著青色歲氣，像是兩條纏繞在一起的小蛇，糾纏不休。只可惜，歲氣似乎是營(yíng)養(yǎng)不良，明顯落了下風(fēng)。

齊鳴有點(diǎn)意外，還以為少說(shuō)幾百年呢，怎么才到民國(guó)！不過(guò)從寶氣推算，這羊脂白玉倒是真的，還是上上品，就算不考慮年代，也是個(gè)小幾十萬(wàn)的東西。

“師傅，這東西有什么說(shuō)道的嗎？”齊鳴好奇問(wèn)道。

楊朝明再次拿起玉蟬，想著當(dāng)師傅這么久，還真沒(méi)認(rèn)認(rèn)真真給這徒弟上個(gè)課，巧了，手上這件也算華夏玉雕中，最有特色的一種，便也沉下心，打算好好說(shuō)道說(shuō)道。

“也算你趕上了，就給你說(shuō)說(shuō)。這是件標(biāo)準(zhǔn)的，漢八刀玉蟬！而且可能還是玉中之王，脫胎玉！”

楊朝明這一句話里信息量可不少。

齊鳴覺(jué)得，這漢八刀應(yīng)該指的是工藝，玉蟬好理解，指的是這器型。但這脫胎玉又是什么？之前為了研究寶氣，他看了不少珠寶相關(guān)資料。

而在介紹時(shí)，特意把這脫胎玉放到最后，說(shuō)明重要性還在前兩者之上，但他為什么一點(diǎn)印象都沒(méi)有？

他沒(méi)著急問(wèn)，而是看著師傅在把玉蟬再次放到他面前，指著蟬身解釋道。

“這漢八刀是最古老的玉器雕刻手法，也是北派玉雕的代表手法。叫漢八刀，并不是只有八刀，八是虛數(shù)，表示用寥寥幾刀，即可給作品注入了飽滿的生命力。這種技法的刀工粗獷洗練，尤其契合漢代玉器雄渾博大，自然豪放的藝術(shù)風(fēng)格?！?