裴樂瑤耐心解釋著：“草原帝國部族眾多，但大周民族也很多，為何總是草原部族更容易生亂呢？

為何你作為皇帝，每年都要巡防，而為何大周那樣廣闊的疆土，我父皇卻從不巡防呢？

拓跋野，薩其爾的惡劣不僅僅是他一個人的惡劣，而是一個階層的惡劣。

手握權勢之人，只會廝殺爭奪，毫無愛民之心，踐踏生命，湮滅人性。

試問，這樣的上位者，百姓們會生出一點尊敬之心嗎？

試問，被這樣的貴族，強權統(tǒng)治下的國家，百姓們會愛國嗎？

百姓們會將這片土地當做自己熱愛的家園嗎？

匈奴人，遷徙的歷史長達千年，為何從沒有反思過，這片土地怎就如此讓人人難以落地生根呢？”

拓跋野陷入了思考：“你是說，國家社會的安定，不是單單來自于軍隊的強大，而是來自于民心的穩(wěn)定？”

裴樂瑤眼神亮了亮：“對！我就是這個意思，我一說你就懂了。

其實這一切都源于朝廷沒有推行一個固定“禮”的框架。

如大周前期獨尊墨家禮法，后期獨尊儒家禮法，都是確立一個王朝禮法的方向之后，自上而下的去統(tǒng)治。

任何人，任何階層都不得逾越。”

拓跋野似覺醒一般，有些一直打不通的地方，此刻一瞬間就通了：

“怪不得，大金朝廷親自推動醫(yī)術這一項事業(yè)，推了這么多年卻毫無用處。

其核心問題還是在于，百姓們根本不信任朝廷。因為這些從前的草原貴族，將自己草原內(nèi)的一切，牛羊，包括人都視為私有物。

他們想干嘛干嘛，從不將百姓當成真的百姓，只會隨意的虐待與打罵，以絕對武力征服的方式去鎮(zhèn)壓一切。