“盧公公，聽說京城的東院、本司胡同、勾欄胡同的風(fēng)光，和南京十里秦淮的風(fēng)月不相伯仲，不知…”

劉鵬話沒說完，便被同伴捂住嘴拖了下去。向一名太監(jiān)打聽青樓的消息，這不是想要和盧公公結(jié)仇么。

鄭芝龍等人急忙引開了話題，盧九德也只是微微一笑，并未深究。

若是以往，命人帶這些海盜去見識下京城教坊司的風(fēng)情，到也沒什么。

不過崇禎卻似乎是一個極為厭惡這種風(fēng)月場所的皇帝，京城教坊司也被他以有傷國體為由，廢除了把教坊司內(nèi)的女伎當(dāng)做妓女的規(guī)則。

原本京城興旺發(fā)達(dá)的南院相公，也被打擊的剩下了沒幾家，不敢再招搖過市了。

因此盧九德裝作不知的，和鄭芝龍等人應(yīng)酬了幾句，便招呼了比爾和作為通譯的鄭彩離去了。

當(dāng)比爾在路上得知，盧九德要帶他去見的，是耶穌會的教士的時候，頓時臉色變的異常精彩。

作為一名信奉加爾文教派的新教徒，和天主教修會耶穌會的教士可沒什么好談的。

更何況，作為一名聯(lián)省共和國的公民，和受到西班牙王國支持的東亞耶穌會，本身就處于敵對關(guān)系。更別提荷蘭東印度公司，曾經(jīng)進(jìn)攻過耶穌會在中國的據(jù)點(diǎn)澳門。

比爾委婉的向盧九德述說了他和耶穌會之間的信仰并非相同，恐怕無話可談。

盧九德大為吃驚的看著他說道：“難道你們信仰的不是同一個上帝嗎？”

比爾小心翼翼的解釋道：“是的，雖然我們信仰的是同一個上帝。但是，加爾文宗認(rèn)為上帝并沒有派遣教皇、主教、神父來統(tǒng)治他的子民。凡是信仰上帝的，就能得到救贖，不必害怕末日的來臨?！?

盧九德?lián)狭藫项^，然后說道：“既然只是這么一點(diǎn)意見不同，雜家覺得，你們坐下來談幾句話，應(yīng)該沒有什么問題吧？”

比爾不得不多說了幾句，“大人，因?yàn)檫@點(diǎn)不同。在歐洲，聯(lián)省共和國參與的"新教聯(lián)盟"已經(jīng)和"天主教聯(lián)盟"打了9年戰(zhàn)爭了，現(xiàn)在我依然看不到這場戰(zhàn)爭結(jié)束的盡頭在那?！?

盧九德長大了嘴，第一次認(rèn)真的看了看身邊的番人，有些不敢相信的追問道：“就因?yàn)檫@個？你們也能打上9年的戰(zhàn)爭？”

雖然比爾覺得，這位盧公公看自己的眼神，就像是他在殖民地看待那些愚昧的土著差不多，但是他沒有憤怒的感覺，反而覺的自己的后背有些發(fā)癢了。

盧九德沉默了一陣之后，對著比爾說道，“好吧，一會你先別下車，等雜家先進(jìn)去通報一聲再說?！?

在重新修整過的宣武門禮拜堂內(nèi)，一身便服的崇禎正在禮拜堂內(nèi)的一間廂房和徐光啟、金尼閣等人聊天。

“這用拉丁語為中文注音的方式雖然便捷，但是金神父，你們都是在澳門學(xué)習(xí)的中文，所以這個注音都以廣州官話為基礎(chǔ)，這顯然不適合北方人。

而且采用拉丁字母本身的發(fā)音用作中文的注音，有些字根本標(biāo)注不出來?。恳晕铱磥?，不如采用這26個拉丁字母的形式，然后以北京官話為標(biāo)準(zhǔn)，重新賦予這26個字母的發(fā)音，然后用來標(biāo)注文字。

一方面可以簡化普通人學(xué)習(xí)文字的時間，另一方面也可以改變各地方難以交流的狀況。徐先生你覺得如何？”

崇禎的話語，讓徐光啟頗為贊同，他也說道：“陛下說的正合臣意，臣一直覺得這拉丁文注音雖然便捷，但是有些字母的發(fā)音因?yàn)橹型庥袆e，并不能用于我中華文字，臣還一直想著要怎么改進(jìn)，想不到陛下倒是一語中的了?！?

朱由檢隨口便說道：“音韻、訓(xùn)詁之學(xué)，翰林院內(nèi)倒是有不少可用之人。徐先生可以從翰林院內(nèi)挑選人員，和金神父合作，弄一本用拼音注音的字典出來?！?

徐光啟欣然領(lǐng)命，編輯字典可是一項文事上的盛典，作為一名文人，他還是很樂于從命的。

隨即朱由檢便詢問金尼閣，這些西洋傳教士之中，可有對農(nóng)事熟悉的人。

對于崇禎的問題，金尼閣也表示愛莫能助，來到東方的耶穌會人員中，并沒有農(nóng)學(xué)方面的專家，不過他表示可以為崇禎在歐洲尋找這方面的專家。

倒是徐光啟對于農(nóng)事的熟悉程度，讓朱由檢有些吃驚，果然不愧是編撰了農(nóng)政全書的科學(xué)家啊。