在古代。

地主和士紳階級(jí)最喜歡的就是災(zāi)年。

普通自耕農(nóng)抵御自然災(zāi)難的能力差，需要在別人的幫助下才能度過(guò)災(zāi)年。

能幫他們的首先就是地方官府。

但...

很多地方官員會(huì)想辦法隱瞞不報(bào)，甚至喪事喜辦，把災(zāi)年說(shuō)成豐年。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人比較迷信。

認(rèn)為天災(zāi)是人禍造成的。

哪里出現(xiàn)了天災(zāi)，就意味著那里的地方官治理有問(wèn)題，追究起來(lái)地方官要負(fù)主要責(zé)任。

其實(shí)不僅官員如此，皇帝亦是如此。

以明英宗為例，正統(tǒng)四年京師一帶天災(zāi)不斷。

明英宗為此下了罪已詔。

實(shí)際上。

有明一朝的罪已詔共有有二十七份。

數(shù)量最多的是崇禎皇帝朱由檢，有六份罪已詔。

其次是明太祖朱元璋和代宗朱祁鈺，他們各有五份。

英宗，世宗和神宗各有兩份。

惠帝，宣宗，憲宗，孝宗和武宗各有一份罪已詔。

在這種觀念的影響下，很多官員不敢如實(shí)上報(bào)災(zāi)情。

就算如實(shí)上報(bào)，開(kāi)倉(cāng)放糧也需要手續(xù)和時(shí)間。

災(zāi)民根本等不及。

于是百姓們就只能求助于有存糧的地主和士紳。

面對(duì)主動(dòng)找上門(mén)的災(zāi)民，地主和士紳并不會(huì)像影視劇中一樣毆打驅(qū)趕災(zāi)民。

相反的是。

他們會(huì)連夜開(kāi)設(shè)粥場(chǎng)，賑濟(jì)災(zāi)民。

他們每天只會(huì)供給災(zāi)民少量的稀粥，吃飽是不可能的，但也不至于餓死。

當(dāng)消息傳出，附近的災(zāi)民會(huì)蜂擁而至。

這時(shí)侯地主和士紳才會(huì)露出真面目。

他們會(huì)勸說(shuō)災(zāi)民，讓他們用土地?fù)Q取糧食。

災(zāi)民不通意？

好！即日起停辦粥場(chǎng)。

災(zāi)民們本就沒(méi)多少存糧，為了來(lái)這個(gè)粥場(chǎng)，所剩不多的糧食也在路上吃完了。

粥場(chǎng)一旦停辦，他們既沒(méi)有存糧果腹，也沒(méi)有足夠的糧食支撐他們?nèi)e的地方求生。

況且。

人在極度饑餓的情況下會(huì)喪失所有理智和自尊心。

別說(shuō)土地了，就是妻兒和自已的性命也都可以成為交易的籌碼。

于是地主和士紳們便輕而易舉，且合理合法的完成了土地兼并。

而那些失去土地的自耕農(nóng)只能給地主和士紳當(dāng)?shù)钁?hù)，或者依附地主士紳，成為奴仆。

佃戶(hù)辛辛苦苦種了一年地，收入的五成要交給地主。

收入的百分之三到百分之十要交田賦。

（明代不通地方田賦稅率不通，以杭州府為例，田賦稅率最高為百分之十，最低的地方稅率僅為百分之三。）

這還沒(méi)完。

剩下的錢(qián)既要養(yǎng)家糊口，還要交名目繁多的徭役。

當(dāng)時(shí)糧食畝產(chǎn)本就不高，剩下的存糧勉強(qiáng)養(yǎng)活一家人。

一旦遇到災(zāi)情糧食減產(chǎn)，佃戶(hù)為了活命只能向地主借糧度日。

由于天災(zāi)不斷，導(dǎo)致佃戶(hù)的負(fù)債越來(lái)越多。

矛盾也越積越深。

于是農(nóng)民起義爆發(fā)了。

為了平息暴亂。

崇禎一方面派兵圍剿，一方面通過(guò)免除賦稅和徭役緩解矛盾。

緊接著大力推廣抗寒抗旱的農(nóng)作物，通時(shí)在地方組建監(jiān)察官員的機(jī)構(gòu)。

在這些因素外加旱災(zāi)緩解的情況下，起義的農(nóng)民越來(lái)越少。