第1098章清明節(jié)

祭掃時焚燒紙錢。

在唐朝時已經(jīng)開始流行了。

并非是一脈相傳，為華夏的傳統(tǒng)習俗，也是孝道的另一種延續(xù)。

實際上，隋唐之前，祭拜不燒紙。

因為祭拜的日子是“寒食節(jié)”，而不是清明節(jié)。

....自上古時期，古人便有“改火”的習俗，將上一年的火種全部熄滅，然后重新鉆燧取火。

在無火的這段時間，人們吃冷食度日，稱為“寒食”。

后因紀念介子推，晉文公下令：介子推死難之日不生火做飯，“寒食節(jié)”也隨之固定下來。

這一天，家家上墳祭祖......因為禁火，所以紙錢不焚燒，而是壓在墳頭，或掛在墳上。

一兩日后，便是清明。

彼時的清明，只是二十四節(jié)氣之一，不具備祭祀功能，但雨水增多，象征新生。

所以，寒食節(jié)悼念亡者，清明節(jié)向往新生。

兩者一陰一陽，一生一死，便有了緊密的聯(lián)系。

就在這時，轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)了......

隨著人們認知的加深，認為，神鬼的世界和現(xiàn)實世界不同。

不焚化的紙錢，在彼岸是不流通的。

要緬懷先人，祭奠祖先，必須采取“燎祭”的方法，把祭品和紙錢焚燒。

“使氣達于天”，使用煙作媒介，方能傳達對其的敬意。

但問題出現(xiàn)了......

按照習俗，寒食節(jié)禁火。

故而，人們便將焚燒紙錢這一項活動，放在了清明前一天。

所以，至少在隋唐的民間，焚紙錢已經(jīng)成為傳統(tǒng)。

慢慢的，這一習俗開始向上流社會蔓延......

《資治通鑒》曰：“時上頗好祀神鬼，故玙專習祠祭之禮以干時。上悅之，以為侍御史，領祠祭使。玙祈禱或焚紙錢，類巫覡，習禮者羞之。”

意思是，唐玄宗信奉鬼神，而宰相王玙則投其所好，在祭祀時焚燒紙錢，近于巫術，是與禮法相違背的。

顯然，我大宋又開黑了......

祭祀燒紙是民意，不可違！