就這樣，我們在村里待了五天，這第五天晚上，汪泉生的兒子也出殯了。

這是村里的習(xí)俗，誰家里要是死了人，就得在第五天凌晨十二點的時候抬棺出殯。

我這些年走南闖北，見過不少的葬俗，所以對于他們的習(xí)俗，我沒什么說的。

不過大多地方會讓死者在家里待七天，畢竟第七天死者會回魂到家里來看親人最后一眼。這不僅僅只是老一輩人留下來的傳說，也是切切實實存在的。

但是有很多地方也都沒有把人就在家里七天，比如廣西的某些地方，在人死后就會立馬抬到山上去埋葬，葬好了之后才回來辦喪事！

而貴州地區(qū)的某些苗族呢，會把過世的老人放在家里半個月才抬到山上去埋葬。

怎么說呢，華夏是一個多民族的國家，每個民族都有自己特定的葬人習(xí)俗，我們要尊重每個地方的習(xí)俗。

其他的我都遵照了他們說的來，唯有這風(fēng)水，得我來選。

汪泉生家被霍霍了六十年，他自個死后連個住的地方都沒有，這后代已經(jīng)深受影響了。

如果他兒子還不安葬在一個好的墓穴，那他們家的后代恐怕堪憂。

于是我給他們家找了一個多子多福的墓穴，以保后代興旺。

等到一切都做完之后，村里也恢復(fù)了以往的平靜。

我們依舊待在村里，住在徐五羊家！

他們家對我很尊重，哪怕已經(jīng)住了五天。因為我們在這，徐五羊這些天都沒有出車，整天陪著我們。

“李先生，這都已經(jīng)第五天了，也不見什么動靜，咱們真的只能在這里干等嗎？”

距離那個陣法破掉已經(jīng)五天了，地靈果并沒有任何現(xiàn)身的跡象，現(xiàn)在我也變得沒底了！

于是我對吳胖子說道：“再等兩天！兩天后如果他們沒有出現(xiàn)，那我們就主動去找。”

按理來說這地靈果是記恩的物種，我們幫了汪泉生家，也算是間接的幫了地靈果，這地靈果應(yīng)該會來感謝我們才對。

可是到了今天都沒有上門來找我們，這屬實有些意外了。

之所以認為地靈果記恩，是那天我出去找黃依依得到的判斷。

那天黃依依去找汪泉生迷失了方向，是一個小女孩帶我去找的她。

而那個小女孩跟汪泉生訴說的帶他們下山的小女孩極為相似，如果我猜的沒錯，她應(yīng)該就是地靈果變的。

她既然都指引了我去辦這事，現(xiàn)在又徹底的把這事給辦好了，不應(yīng)該不出面跟我打個招呼的。

就在我思考著這事的時候，突然聽到了一個女人罵罵咧咧的聲音。

是徐五羊他老婆回來了，她老婆好像是去接孩子了！

很快，徐五羊他老婆就跟他兒子一前一后的來到了家里。他老婆手上拿著一根鞭子，而他兒子一邊走一邊抹眼淚。

他兒子八九歲的樣子，人長得很瘦，皮膚黝黑，標(biāo)準(zhǔn)的村里小孩長相。

徐五羊她老婆罵著又給了他兩鞭，她兒子又是一陣慘叫。